【好優】聊齋：愛聽秋墳鬼唱詩，蒲松齡的一千零一夜價格比較,價格查詢,歷史價格詳細信息

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Name: 【好優】聊齋：愛聽秋墳鬼唱詩，蒲松齡的一千零一夜
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【好優】聊齋：愛聽秋墳鬼唱詩，蒲松齡的一千零一夜規格

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內容簡介　　《聊齋誌異》俗稱《聊齋》，又被稱作《鬼狐傳》。　　全書共496篇，多談狐仙、鬼、妖，內容豐富，題材廣泛，被視為東方短篇小說的鼻祖、巔峰之作，勘與西方的短篇民間故事經典《一千零一夜》相互輝映。　　作者是蒲松齡藉這本書深刻地描寫了狐仙、鬼和妖的情義，更勝於人，來表達對當代社會的不滿和對愛情的嚮往，也反映出了17世紀中國的社會面貌。　　全書故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練細膩，成功塑造了眾多藝術典型，四百多篇短篇小說中，有刺貪刺虐、揭露政治和社會的黑暗的故事，如「席方平」、「促織」、「紅玉」、「竇氏」、「續黃梁」，也批評科舉制度的腐敗，如「考弊司」、「王子安」、「司文郎」、「三生」等小品。　　更多的，是寫窮苦書生與花妖狐魅的戀愛故事，像是「聶小倩」，為聊齋誌異中最為知名、也是改編作品最多的一篇，自1960年第一次被搬上大螢幕後，至今仍被廣泛地改翻拍改編。　　有傳，《聊齋誌異》其實是蒲松齡將路人所講的故事整理成冊而成，蒲松齡在路邊設一茶攤，過路之人給他講一個故事，即可免費喝茶，有些篇幅甚至只有短短數十字，不像小說，清代大才子紀曉嵐亦對其多有詬病，評曰「小說既述見聞，即屬敘事，不比戲場關目，隨意裝點」，因此四庫全書將之棄而不收。　　然而，時至近代，《聊齋志異》魅力未減，書中許多短篇幾經改編成小說、戲曲、電視劇、電影，無不膾炙人口，為今人所熟悉。　　《聊齋》原典寓意深刻，鮮明生動，但496篇頗繁雜，且用字深不易入門。　　《聊齋愛聽秋墳鬼唱詩，蒲松齡的一千零一夜》重新編整：　　(一_)刪繁存菁，共分九卷、精選44篇作品。　　一到三卷：描寫神鬼人妖之間的愛情、友情與道義，如《王六郎》、《畫皮》、《董生》、《聶小倩》等，以情與愛為主題。　　四到六卷：記述異趣、幻境、奇遇，如《老饕》、《羅剎夜市》、《西湖主》等，濃縮當代社會縮影。　　七到九卷：諷言科舉考幣，如《考幣司》、《陸判官》、《夢狼》等，揭露政治和社會的黑暗。　　(二)分段解譯生難字詞後，再放入精簡易讀的白話譯文　　讓有距離感的文言文不會看起來像天書，讓人望而生畏、失去興趣。　　(三)去掉讀本中常見的老生常談的心得、賞析　　我們還原最原汁原味的《聊齋》　　如果一千個人眼中，有一千個哈姆雷特，一百部影視作品，會呈現出一百個不一樣的聶小倩，那讀《聊齋》、想《鬼狐》，即便是已經耳熟能詳的作品，看的人，都該有自己跟別人不同的逸趣。　　如果，真愛就像是鬼故事，　　聽過的都信了邪，撞過的都化了鬼…… 　　你可能不曾看過聊齋，或許根本不認識它的作者蒲松齡，但，你一定看過《倩女幽魂》，那一縷仕女幽魂淒豔的形象，是伴你走過青蔥少年的曖昧剪影。　　而它的原典，其實出自百多年前一個充滿挫折的落第書生。　　書生在棚下聽書，以一杯茶，換一個過路人的故事。　　自此在你耳中、我口中，佐以纏綿悱惻、生死相隨如流水般的愛情，他方唱罷，誰又歌…… 　　可其實，蒲松齡原作筆下的《聶小倩》，最終成了甯采臣的鬼妻，　　書生與豔鬼，從此之後……呵呵！　　想知道更精彩後續，還是自己來翻原書求證吧！作者介紹蒲松齡／原著　　字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。生於明崇禎十三年(西元一六四○年)，卒於清康熙五十四年(西元一七一五年)。他是清代著名的文學家，在中國乃至世界文學史上享有極高的聲譽。十八歲中秀才，此後卻屢試不第。　　他穎聰勤奮，學識淵博，不但對於經史、文學素有研究，而且涉獵天文、農桑、醫藥等科學技術。現實生活使他更加接近勞動人民，從而認識到社會的不平，以及官僚、科舉制度的黑暗、腐敗，他將滿腔義憤傾注於《聊齋志異》的創作中。除《聊齋志異》外，他還著有詩、詞、賦、俚曲、雜著等，均收於《蒲松齡集》中。蔡踐／解譯　　蔡踐，資深圖書策劃人，出版過《不可不知的三百部國學名著》、《菜根譚處世智慧》等多部暢銷書。目錄目錄《卷一》瞳人語王六郎蛇人青鳳畫皮《卷二》董生聶小倩丁前溪俠女林四娘《卷三》戲術丐僧老饕連城劉海石阿霞《卷四》羅刹海市田七郎促織續黃粱寒月芙蕖《卷五》趙城虎西湖主柳氏子郭生竇氏《卷六》潞令顏氏縊鬼考弊司江城《卷七》劉姓阿英青娥柳生《卷八》鍾生夢狼邢子儀陸押官顧生《卷九》佟客王子安查牙山洞鳥語參考文獻序導讀料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩　　在中國古典小說發展的長河之中，《聊齋誌異》的確是一道逆流。這不只是因為其文言短篇的體制，在明清白話章回為主的浪濤中格外引人注目；而且在內容上，《聊齋》誌「異」，追溯的是六朝志「怪」、唐人傳「奇」的古老源頭──這種對談狐說鬼的癡戀，在「四大奇書」所帶動的講史、俠義、神魔、世情的風潮下異軍突起，實有漩渦般的不可思議魅力。　　《聊齋誌異》不僅是在語言與內容賡續了志怪與傳奇之餘韻，甚至如紀昀所謂「一書而兼二體」（又被魯迅稱為「擬晉唐小說」），乃是以傳奇之體進行志怪書寫；其故事文末「異史氏」之論贊，則更是步武腐遷，展現出鎔鑄史、子的獨特樣態。　　何以如此？這可能可以作者之身世找到解釋。眾所皆知，《聊齋誌異》的作者是蒲松齡，生活於明末清初（崇禎13年～康熙54年），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，山東淄川縣人。事實上，蒲松齡才高八斗，除了《聊齋誌異》外，尚有詩文、農經、藥書、俚曲等傳世。　　胡適認為，署名「西周生」的章回小說《醒世姻緣傳》（與《聊齋》卷6〈江城〉一樣，是寫悍婦虐夫的宿世恩怨）也可歸於其著作清單，此說雖僅供參考，但其確是一位多產的作家。　　無奈的是，蒲松齡年逾古稀的生涯卻始終與「金榜題名時」無緣，一輩子迍邅坎坷，只好將滿腹牢騷傾注於說部當中。　　這種典型的「發憤著書」的創作模式，正是對於《離騷》、《史記》之唱和，因此在余集序及自序就分別提到：「殆以三閭侘傺之思，寓化人解脫之意歟」、「浮白載筆，僅成孤憤之書」。　　基於仕途的失意，蒲松齡不僅肥遯入虛構的小說世界，且刻意選輯志怪題材，筆下的花狐妖魅多和易可親，映襯的正是現實社會的黑暗，因此王士禎的題詩：「料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩」，向來被視為《聊齋誌異》的最佳註腳。　　蒲松齡在《聊齋誌異》中所寄託的尖銳諷刺，足以媲美《西遊記》、《儒林外史》，相當具有特色，值得一讀；但由於原書篇幅頗鉅，共12卷（視版本不同而略有出入）近500篇，文言文的語法亦與現代人的習慣不侔，確實需要一本深入淺出的譯注本，作為撬開《聊齋》奇異之門的鎖鑰。　　本書精選44篇作品，其中如〈畫皮〉、〈聶小倩〉曾被翻拍為《畫皮》及《倩女幽魂》系列電影，是《聊齋誌異》影視改編作品中最為成功的兩部經典；在大螢幕上繾綣纏綿的男女情愛，於原作中有何不同面目？值得讀者細細玩味。詳細資料 ISBN：9789869795227 叢書系列：風華規格：平裝 / 400頁 / 17 x 23 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版出版地：台灣本書分類：#文學小說 #中國古典文學 #古典小說