【好優】閒情偶寄：地表最早的斜槓生活美學大師李漁，體現富遊窮玩的第一手休閒生活筆記 價格比較,價格查詢,價格歷史信息

內容簡介 　　※地表最早的斜槓青年，把日子過成段子的斜槓人生 　　※中國第一本提倡生活美學的文青專著。 　　※內含種植、器玩、飲食等，包羅各種明代文人遠離宮闈、官場後的生活百態。 　　※通過草木蟲魚、攝生養性知識的論述，旁引曲譬，有助於規正風俗，警惕人心。 　　一個富貴閒人的信筆遊走，從衣、食、住、行、用、玩展現生活美學、人生哲學的概括，對日常生活中人們隨時可以接觸到的人物、花木、器玩、飲食、庭院、居室都給予獨特的審美關照，正是對明代人們藝術化生活的反映。 　　※林語堂認為《閒情偶寄》是中國人生活藝術的袖珍指南。 　　※周作人評論此書：「文字思想均極清新，都是很可喜的小品，有自然與人事的巧妙觀察，有平明而又新穎的表現。」 　　專文導讀 　　清華大學書院導師 蘇子媖 好評推薦 　　師大國文系助理教授 曾暐傑 　　東吳中文系兼任講師 陳勁甫 　　政大中文系兼任講師 黃璿璋 　　竹北高中國文科教師 林岱樺 作者介紹 李漁 　　明末清初文學家、戲劇理論家與美學家。 　　注重生活美學，對詞曲、營建、器玩、飲食、聲容等跨領域，都頗有心得。 　　對飲食尤其講究，閒情書中專以「飲饌」成章，尤其嗜食螃蟹，每年於螃蟹未上市時即儲錢以待，自稱購蟹之錢為「買命錢」，每日餐桌上不可無蟹，人稱「蟹仙」。 譯者簡介 蔡踐 　　資深圖書策劃人，出版過《不可不知的三百部國學名著》、《菜根譚處世智慧》等多部暢銷書。 目錄 詞曲部 ◎ 結構 小序 戒諷刺 立主腦 脫窠臼 密針線 減頭緒 戒荒唐 審虛實 ◎ 詞采 小序 貴顯淺 重機趣 戒浮泛 忌填塞 ◎ 音律 小序 恪守詞韻 凜遵曲譜 魚模當分 廉監宜避 拗句難好 合韻易重 慎用上聲 少填入韻 別解務頭 演習部 ◎ 選劇 小序 別古今 劑冷熱 ◎ 變調 小序 縮長為短 變舊成新 ◎ 授曲 小序 解明曲意 調熟字音 字忌模糊 曲嚴分合 鑼鼓忌雜 吹合宜低 ◎ 教白 小序 高低抑揚 緩急頓挫 聲容部 ◎ 選姿 小序 肌膚 眉眼 手足 態度 ◎ 習技 小序 文藝 絲竹 歌舞 居室部 ◎ 房舍 小序 向背 途徑 高下 出簷深淺 置頂格 甃地 灑掃 藏垢納污 ◎ 山石 小序 大山 小山 石壁 石洞 零星小石 器玩部 ◎ 制度 小序 茶具 酒具 碗碟 ◎ 位置 小序 忌排偶 貴活變 飲饌部 ◎ 蔬食 小序 筍 ◎ 穀食 小序 飯粥 湯 麵 ◎ 肉食 小序 豬 羊 種植部 ◎ 木本 小序 牡丹 梅 桃 李 ◎ 藤本 小序 薔薇 木香 ◎ 草本 小序 蘭 菊 ◎ 眾卉 小序 芭蕉 ◎ 竹木 小序 竹 松柏 頤養部 ◎ 行樂 小序 貴人行樂之法 貧賤行樂之法 ◎ 止憂 小序 止眼前可備之憂 止身外不測之憂 ◎ 調飲啜 小序 愛食者多食 怕食者少食 參考文獻 序 　　生活在明末清初江南地區的李漁，號笠翁，是我國著名的戲曲家與小說家，同時他還是一位頗有生活情趣的人，年輕的時候，李漁曾經像當時的大部分讀書人一樣，打算通過科舉考試走上仕途之路，但應試的落榜以及明清變革的動盪局勢，讓他斷絕了這個念頭。 滿腹才華的李漁，自此選擇了一條當時文人少有人走的路——通過賣文章來維持生計。他刊行了自己創作的小說、經營書坊，帶著自家的戲班四處演出，可以說是一位別具特點的擁有經濟頭腦的文學家。 　　李漁的一生著作頗豐，作為文學家、戲劇理論家與美學家，他主要寫了《笠翁一家言全集》，其中包括文集四卷、詩集三卷、詞集一卷、史論兩卷；《閒情偶寄》六卷。 　　作為戲劇家，他寫了十幾種傳奇故事。作為小說家，他著有《無聲戲》、《十二樓》，長篇小說有《肉蒲團》；有人認為，長篇小說《回文傳》也是出自他的筆下，不過被多數專家否定。 　　其中《閒情偶寄》可以算得上是他的得意之作。 　　《閒情偶寄》分為詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養八大部分，內容豐富，可以稱得上是生活藝術大全集，是我國首部倡導休閒文化的專著。其中大篇幅地講述了戲曲、歌舞、服飾、修容、園林、建造、花卉、頤養、飲食等與人們生活息息相關的一些美學現象與規律。李漁集大半生的生活積累與學識撰寫此書，耗費了大量的心血。 　　《閒情偶寄》面世以來，頗受世人推崇，在清朝時期，只要談到李漁，大多數人都會提及這部著作，並予以稱讚，直到現在，《閒情偶寄》依然散發著它的魅力，不斷被人們所提及。《閒情偶寄》用生動活潑的小品形式，加上輕鬆的筆調，為我們勾勒出了作者心中的生活美學與藝術，其精華與最有價值的部分在於談論戲曲創作與舞臺表演、談園林美的創作，以及欣賞儀容的文字。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　解譯者 導讀 養好對生活的品味 　　創作初衷 　　很多文人對李漁的《閒情偶寄》多有正面評價，不外乎稱讚他具有生活品味。但李漁自己怎麼看待自己所做的這本散文小書呢？ 　　李漁在《閒情偶寄》的序中提到自己是何等的幸運，他之所以完成此書，也不過是借用天地造物原本已呈現的美好，他透過「狡猾伎倆，做遊戲神通」而已。當然，李漁在此所說的狡猾伎倆，不過是對於自己文采的自謙之詞。但他點出了他創作此書的重點：即是在提醒人，天地事物之美好，不應視而不見。 　　更在〈聲容部〉〈習技〉中拿刺繡技巧具體提到：「其不及女工，而仍鄭重其事，不敢竟遺者，慮開後世逐末之門，置紡績蠶繰於不講也。雖說閒情，無傷大道，是為立言之初意爾。」白話的意思就是，他雖然對於女工刺繡一事的技法不甚了解，但卻也不影響他認為這件事情重要的程度，故在此書中特別撥了一節書寫。之所以認為重要是，他以男子的角度認是，雖然對於女子來說，女工學習有其重要的功能性，但對男子來說，若能稍微理解，則是一種「陶冶生活」（閒情）的重要事情。若是連他寫這樣的生活小書都不特別看重，怕後世男子會更加遺忘，故而寫進書內。而這樣的心情，可同樣類推至其他篇章，這就是他創作此書的初衷。 　　如何養好生活品味 　　而「陶冶生活」（閒情）有幾個面向（偶寄），李漁分成「戲曲」、「居舍」、「器皿」、「飲食」、「花木」、「心情」六大區塊。 　　「戲曲」包含〈詞曲部〉、〈演習部〉、〈聲容部〉三大篇章，所談的是好的戲曲有哪些細節必須要注意。他以自身寫過劇本、帶過戲班、創過劇團巡演的實戰經驗加上過往名劇的分析，很深刻的寫出戲曲創作時，所要注意的重點為何，這部份幾乎被過往評論家一致認為是評判戲曲的重要指引文章。 　　而李漁又在長篇部分分段加入小標題，以協助讀者理解。譬如在〈詞曲部〉〈結構〉中又依次加入「戒諷刺」、「立主腦」、「脫窠臼」、「密針線」、「減頭緒」、「戒荒唐」……等，如此的編排有助於讀者釐清文章談論主軸。 　　而其中〈聲容部〉乍看之時，會以為是對女子由內在膚質、態度到外在妝飾的觀點分享，但扣連後面的〈習技〉小節一起閱讀時... 詳細資料 ISBN：9789869845151 叢書系列：風華 規格：平裝 / 344頁 / 17 x 23 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：#文學小說 #文學研究 #華文文學研究

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