【興亡的世界史】人類文明的黎明與黃昏：何謂文明？又何以滅亡？價格比較,價格查詢,歷史價格詳細信息

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Name: 【興亡的世界史】人類文明的黎明與黃昏：何謂文明？又何以滅亡？
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【興亡的世界史】人類文明的黎明與黃昏：何謂文明？又何以滅亡？描述

出版品牌：八旗文化作者：青柳正規譯者：張家瑋 ISBN：9789578654129 出版日期：2018-06-06 何謂文明？它是直線發展的嗎？又為何衰亡？挑戰舊文明史觀，第一本考古及人類文明的世界史概觀書！古文明並不神秘，沒有優劣，非直線發展，也不是越古越好！從「文明不過是一種人類適應環境的技術」出發，檢視人類文明的黎明與黃昏。向古人學習智慧，文明不是「進步的恩賜」！反思發展觀，為何「舒暢的停滯」才能使環境與文明永續發展？考古學和人類學已經證明，古文明並不神秘，而只是人類適應環境的技術。作為二十萬年前非洲一名女性的後代，人類一直在不斷適應環境、並因為對抗風險而造就「文化」這種生存策略，並像尼安德塔人一樣因文化的早熟而滅絕。本書是「講談社世界史」21卷第一本，探討人類的出現及古代文明的黎明和黃昏。人類文明的經典模型是兩河流域的「農耕文明」，為何最早出現在西亞？又如何向歐洲全境擴散？為何北歐和東歐一直堅守住自己的漁獵傳統文化，延遲千年不被「農耕」這種所謂的「高科技」染指？這種情況應該被解釋為「落後野蠻」嗎？作者透過考古學和人類學分析，反思了文明的概念，文明如何傳播、演化及衰亡，檢討了我們舊有的文明史觀的侷限！作者引領讀者到遍布全球的古文明遺跡現場，一起考察、檢討了不同類型的多元文明之昌盛。並提出了很多值得思考的問題：東亞的初期農耕是獨立發展出來的，還是西亞傳播而來的？美洲安地斯文明，何以未遵循所謂的「農耕-都市-階級」這種主流發展模型？中國人最自豪的「四大文明」說竟然是日本人一九五二年提出，是藉以鼓勵因戰敗而沮喪的日本人，這是怎麼回事？同樣是大河文明，埃及文明和蘇美文明為何截然相反？——關於古文明的認知，有太多需要釐清，有太多需要重新思考。考古學是未來學。本書作者透過身處歷史遺跡，「親手」理解文明，探討和反思現代文明的各種問題。從古代文明到現代工業文明真的直線「進步」嗎，還是適應環境而「演化」？現代文明中對時間的認知大幅萎縮，是否有解決之道？進步、成長、擴大和革新這種現代的「肉食性文明」原理，會把人類帶往毀滅嗎？借鑒古文明，我們可否接受「舒暢的停滯」呢？學習文明史的意義，是在「文明滅亡時刻」知道「我們能力所及之事」。人類文明的世界史給台灣讀者的啟示是？本書審定者及撰寫導讀的邱鴻霖（清華大學人類學研究所副教授）認為：臺灣在不同時期的世界文明史上都扮演了舉足輕重的角色。無論是澎湖原人（距今19～45萬年前）、還是長濱文化的八仙洞遺址（距今3萬年前，亞洲大陸最東邊的舊石器時代），還是距今五千年前延續至今日的南島族群文化……台灣都不僅位居人群遷徙的重要交通樞紐，也都以自己的方式參與人類文明的世界史。本書另外一個啟示是：台灣擁有多樣性的生態區位，所衍生出的多元文化與適應策略，是島嶼人群得以永續生存的關鍵。台灣多元文化的歷史根系，如今慢慢成長為今天台灣尊重多元文化的參天大樹，有助於我們更謙卑地從異文化中找到心目中的臺灣立足點。來自日本講談社的全球史鉅獻《人類文明的黎明與黃昏：何謂文明？又何以滅亡？》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所出版的「興亡的世界史」套書第１卷。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的歷史之流，尋找歷史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著台灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。