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【時間之河的流浪者：佛系少年悉達多】 「佛系」源自於2014年，日本女性雜誌non-no中，提出了「佛系男子」的概念，意指專注於自己的工作和嗜好、對異性往來沒興趣、有獨特的世界觀等等；但「佛系」來到中國後被解釋成不求輸贏、無上進心、無期待，反映著低慾望時代的年輕男女在平均低薪的社會，只好不抱任何奢望、淡泊名利地過活，而最近各種「佛系○○」的流行語更是層出不窮，變化萬千。 說來奇怪，對當時佛陀宣傳教義的時代來說，他們的行為可說一點也不佛系，甚至是相當大膽且激進。當時的印度信仰印度教，貫徹森嚴的種姓制度，人的出生決定一切，等級低賤的平民則永不能翻身，而佛教提出的解脫與生死輪迴觀，提供當時社會的普羅百姓另一種寬慰心靈、尋求平靜的管道，於是其道遠播，甚至傳至亞洲各國，並各自發展枝葉。 諾貝爾文學獎得主赫曼‧赫賽(Hermann Hesse)於1922年完成此部作品，熱衷於研究哲學、宗教學的赫賽，加上受到1911年前往印度旅行的影響，這部奇特的作品於焉誕生。《流浪者之歌》和我們印象中「佛陀的故事」有點不同，悉達多和他的好友高文達一同踏上修行之路，隨後分開，各自繼續求道的旅程，在故事的結尾又再次團聚。高文達個性樸質單純，信奉真理不抱質疑，虔誠修道；悉達多心思細膩聰穎，時常自省探問，對內心的疑問無法輕易妥協。兩個個性迥異的求道者，在時光的河流中迂迴旖旎，被潮浪往前推進，卻又時常退回原點。 悉達多在尋道的路途中，不斷向所遇到的人物提出疑問，他對被千萬信眾跟隨的佛陀世尊表達對真理的困惑；他和異國城邦裡的名妓卡瑪拉學習何謂愛慾和感官的滿足；他在貪財好利的商人身旁看遍何謂物質的墮落和心靈的困頓。每一段過程，悉達多同時身在其中又置身事外；每一次轉身離去、徹底覺悟，又是一次新生。最後，悉達多在河邊和擺渡船夫學習過著簡樸的日子，從河水的流動中，他了悟生命的形式亦如流水，沒有形狀，變幻莫測，在近乎一生追求真理的時光盡頭，終於將自我投射於時間的永恆，找到答案。 ISBN : 9780553208849

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