楊照選讀：中國傳統經典（第一輯）一套10冊【金石堂】價格比較,價格查詢,歷史價格詳細信息

楊照選讀：中國傳統經典（第一輯）一套10冊【金石堂】價格比較,價格查詢,價格歷史信息

Name: 楊照選讀：中國傳統經典（第一輯）一套10冊【金石堂】
SKU: 55925420-12318027396

楊照選讀：中國傳統經典（第一輯）一套10冊【金石堂】規格

楊照選讀：中國傳統經典（第一輯）一套10冊【金石堂】最新價格

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

楊照選讀：中國傳統經典（第一輯）一套10冊【金石堂】歷史價格(單位:新台幣)

楊照選讀：中國傳統經典（第一輯）一套10冊【金石堂】描述

拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀，楊照以平易的文字、扎實的分析，打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧。透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」，帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典！ ‧楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 ‧台灣新品種文庫版，隨身伴讀楊照強調將中國傳統經典還原到當時社會背景及時代脈絡的「歷史式讀法」，並配合「文學式讀法」，讓文字鮮活地跨越時空與當代人對話。而「選讀」的做法，則是找出重要的傳統經典，從中間擷取部分段落，進行仔細解讀，同時以這些段落為例，試圖呈現這樣一部經典的基本面貌，並說明文本與其產生時代之間的關係。這系列的書並非完全的白話翻譯，而是希望透過解讀、伴讀，從中摸索出趨近這本原典的路徑，讓讀者在閱讀中逐漸進入、熟悉，培養出一種與原典親近的感受，做為未來進一步自行閱讀其他部分的根柢。《追尋永恆的天命：尚書》《尚書》意為「上古之書」。因其古遠，原典中的文字和語法艱澀難懂，歷經三千多年鑽研解讀，至今仍有若干字句沒有定論。楊照引領現代讀者挑戰這本上古之書，以獨到的眼光選擇了〈酒誥〉、〈盤庚〉、〈湯誓〉和〈堯典〉等篇章，以平易親人的筆法逐字深入解析，帶我們探索黃河流域三千多年前的政治社會型態、思想啟蒙的大轉折。看完這本書，我們可以鬆一口氣：我終於讀懂了中國最艱深的典籍。《唱了三千年的民歌：詩經》三千年前黃河畔的住民過著甚麼樣的生活？唱著什麼樣的歌謠？楊照的導讀簡單而真實，他讓讀者知道《詩經》裡頭這些歌謠，是什麼人在什麼情境下創作詠唱的；歌謠被記錄下來之後，人們如何利用它在不同的場合裡傳情達意。這就是「歷史式的讀法」、「文學式的讀法」。《所有人的孔老師：論語》與其將《論語》當作抽象的道理來吸收、背誦，還不如藉由《論語》看到特殊的「春秋」時代狀況，看到孔子在面對時代變局時，提出的種種主張，以及這些主張所賴以統合的基礎信念。這是一個比我們強大、比我們有智慧的生命，在楊照引領之下，我們得以體會孔子的強大與智慧，進而活用他的思想來對應我們自己的時代，處理我們自己的現實問題。《封建秩序的黃昏：左傳》齊襄公剛即位，兒子「小白」卻逃亡了，因為深知這老爹不像話。魯桓公偕妻子拜訪齊襄公，不僅戴了綠帽，還莫名其妙「薨於車」。齊襄公殺了彭生給魯國抵命，大家心照不宣，這叫「滅口」。彭生心有不甘，八年後化為大野豬，嚇得齊襄公「墜於車」，回宮休息卻剛好遇到叛臣來宰他。楊照擷取《左傳》最關鍵的三十年，生動呈現封建秩序崩壞的時刻，實力取代宗法禮儀，這是東周霸主興起的故事。《庶民社會的主張：墨子》雄辯滔滔的墨子，以「兼愛」為武器向儒家陣營發動猛烈攻擊，反覆衝撞層層壁壘，批判封建禮教支持者言行不一、矛盾可笑。墨家不是只會辯論，他們同樣重視身體力行，墨子提出「非攻」主張，也親自帶領門徒為實踐信念而奔走於國際之間，用行動證明，在那樣的亂世中，墨家的主張確實有其合理性，也深具價值。《開闊混同的精神世界：莊子》莊子說，窮盡智識分辨事物其實不智，只是勞神而無功。如果能夠拋開成心和偏好，立於無彼無此的道之樞紐上看待萬事萬物，世上的一切就都有了道理，都有了自身之常、自身之用，這就是通達。楊照讀莊子，引入傳統中國哲學裡被忽視的邏輯分析，將前人難以理解的細密哲思一一梳理清晰，為我們展示出莊子開闊混同的精神世界。《亂世裡的南方智慧：老子》源自古老的南方隱者文化，謎樣的老子向世人宣講玄之又玄的本源大道。這是特殊世局下的帝王之道，其價值緊密依附於老子所處的時代，一旦錯置了時空，不免淪落為反智、反文明的愚民治術。楊照將老子放回戰國亂世的歷史脈絡中，唯有如此才能釐清「無為」的真意，其實是悲天憫人的積極關懷。《雄辯時代的鬥士：孟子》春秋戰國，中國思想史上最熱鬧也最紊亂的時代。承襲儒家理想的孟子，在這樣空前未有的時代，奮然繼起孔子奔走遊說的志業，為維護儒家理想而戰。孟子深通論辯之道，善於用事取譬，論理雄直清晰，從不空談聖賢規訓，而是確切面對戰國亂世的現實問題，「雖千萬人吾往矣」，是這位思想鬥士最真確的寫照。《儒學主流真正的塑造者：荀子》戰國末年，動盪時代即將結束，百家爭鳴的盛況已走向法家一統的局面，荀子身處這般情勢之下，合理的選擇，就是重新思考禮與法的關係。荀子淡化了儒家與法家的界線，因而不受後世儒者推崇。事實上，相較於講求個人內省功夫的孟子來說，更關注於如何合理安排整體社會秩序的荀子，才是兩千年來儒學實踐的主流。《超越國界與階級的計謀全書：戰國策》策士、遊士與說客，是戰國這個特殊時代的奇特產物，他們無視國界障礙、超越階級限制，憑藉詭思奇謀與言辯之能，出入各國宮廷獻計求榮。這些人不見得真心相信自己的說詞，只言其利而避談其害，但求君王動心採納，為自己搏取財富與名聲。《戰國策》這部千古奇書採擷編織了戰國時期兩百多年間的史實與想像，完全呈現出那段走向大一統結局之前，動盪無序的時代氣氛。