理想的讀本: 國文 4 價格比較,價格查詢,價格歷史信息

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理想的讀本: 國文 4 規格

理想的讀本: 國文 4 最新價格

《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理想的讀本》；邀請多位師範大學國文系教授、系主任；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。我們懷抱希慕聖賢的心取道經典，在博大精深的中華文化寶山中尋寶，《理想的讀本》六冊系列的選文，以高中六個學期的國文為主軸；每一冊課文，十篇文言文，五篇白話文；書寫體例以作者出處，課文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。產品目錄選文1【先秦思想】荀子〈勸學〉節選先秦儒家中最具科學、實證精神的荀子，與雄辯的理想主義者孟子齊名。他以客觀的態度、清晰的理念、周延的陳述、生動的比喻深刻影響當時許多政治菁英，著名的李斯、韓非都是他的學生。可惜二千多年前儒家就已相當成熟的這一脈科學主義與實證精神，在後世卻沒有得到應有的發揚與傳承。主要的原因可能是：他的主張中具有現實性、可行性的，已被歷代的統治機制吸收、實踐，不再以學說的面貌傳世；關於經世濟民的理念，他所關注與考量的，也超出後世儒家的核心思想而被疏離；而唐韓愈的「道統說」與宋明理學的唯心思想，更讓荀子學說見黜千餘年。這也使得中國的哲學少了像亞里士多德的這一面向。本冊開宗明義第一章，讓我們透過〈勸學篇〉的選文，重返荀子的說理現場。選文2【唐代詩歌】張繼〈楓橋夜泊〉詩的能量很多時候不僅是來自敘述或抒情，還有直覺的共鳴。一張畫、一幅風景、一種心境觸動了我們，便成為難以言喻的美感經驗，而讓人低迴不已。張繼的〈楓橋夜泊〉就是非常典型的例子。唐朝一個客宿江邊、聞鐘難寐的夜晚，就這樣跨越了時代、跨越了國界，讓每個讀到這首詩的人，都油然升起屬於自己的那份畫境，那份憂思與感慨。薛濤〈十離詩〉開放、大氣的唐朝可能也是產生著名女詩人最多的時代。薛濤是當中的佼佼者，也是當時最活躍、出名的。這一切卻與她悲苦多舛命運有關。這組〈十離詩〉道盡了許多無辜的生靈或事物，因為微不足道的過失，而見棄於主人的沉痛、無依與哀傷，更間接傾訴了作者自己屈從環境、身不由己的悲慘命運。李商隱〈錦瑟〉沒有一首詩像李商隱的〈錦瑟〉一樣，如此神秘難解，卻又如此扣人心弦，漫出無窮想像。作為晚唐詩壇最璀璨的一顆星星，他坎坷的仕途、蕭索的心境與晚唐衰頹的國運，甚至時代精神是如此相似，猶如無限好的夕陽前一抹蒼涼的身影。但是他深入心靈的書寫、曲折晦澀的象徵，更和孤獨、凋敝的現代心靈如此貼近。選文3【宋代筆記】孟元老《東京夢華錄》歷史課本談及進步、繁榮的宋朝文化不免模糊抽象、隔鞋搔癢，有時候還不如書畫珍品、泥塑觀音或美到極致的瓷器來得有跡可尋。但說到最具臨場感的敘述，可能就是《東京夢華錄》了！生平並無可考的孟元老，年輕時曾跟隨父親宦遊到汴京，對當時首都的繁華興盛、物阜民豐留下深刻印象。隨宋室南渡之後，便以「追憶似水年華」的心境，詳細記載了當年北宋都城的坊市、風俗與節慶。也讓我們對近千年前的都會生活有了想像的依據。選文4【清代小說】蒲松齡《聊齋誌異‧聶小倩》懷才不遇、屢試不第、以塾師終老的蒲松齡，大概是人類史上收集各種妖魔鬼怪、超自然想像與傳說最豐富的作家了！他的《聊齋誌異》內容包羅萬象、許多故事精彩無比，因而常被後世各領域創作者重製、增添、改寫。當人類因文明進步而更加自信，對自然界裡的野獸以及千奇百怪的靈異傳說也由恐懼、逃避轉為好奇與親近，蒲松齡留下的這四百九十餘篇故事，勢將發揮更大、更深刻的影響。選文5【現代小說】愛倫坡《金甲蟲》節選愛倫坡是文學圈內人的天王，他的詩歌、推理小說、驚悚小說、科幻小說甚至評論，都啟發了後來許多文壇巨星，像是波特萊爾、王爾德、杜思妥也夫斯基或是凡爾納、柯南・道爾、江戶川亂步等。這篇最早翻譯成中文的《金甲蟲》發表於一八四三年，充滿推理和解碼的樂趣，從中我們可以看出東、西方社會在當時心智上的差異。選文6【詞選】溫庭筠〈望江南〉其貌不揚、士行塵雜的溫庭筠，卻是最纖巧、綺麗的文學風格的領頭羊，單是這樣衝突的組合就是一則精彩浪漫的典故。作為晚唐重要文人的溫庭筠，雖然詩與李商隱齊名，詞與韋莊其名；而為人熟知的是，在中國最早一本文人詞總集，洋溢著濃豔聲色之美的《花間集》裡，所選的十八家詞人當中，他被列於卷首而被稱為「花間鼻祖」。周邦彥〈六醜〉周邦彥被譽為一代詞宗，是因為他傳承了北宋詞人的婉約，深化以精熟的聲韻與形式，讓詞有了豐富嚴整的格律與精深凝鍊的辭采。這闋〈六醜〉以薔薇花落自況羈旅行役的孤獨與感傷，遣詞用字卻比花還顯優美，即使在眾多傑作之中，仍最具填詞典範之地位。元好問〈摸魚兒雁秋詞〉「問世間，情為何物？直叫生死相許」寫出這千古名句的，是一個金朝人，一個鮮卑族的後裔。他是宋金對峙時北方文壇的盟主，無論詩、詞、文、曲成就俱高，獨以一個人的才情和整個南宋分庭抗禮。他還編就了金代詩歌總集《中州集》。臨終時，要求墓碑上必須寫上他最珍惜的身分：詩人。他就是出生於山西的元好問，一個淵源雖然較遠，但靈魂和我們非常接近的詩人。選文7【先秦思想】《公孫龍子》節選在百花齊放的先秦時代，主張在各種論述、討論之前先弄清楚語言的本質，以名、實之辨釐清邏輯思路的名家，可能是最為特別的。因為他們不斷挑戰人們使用語言的慣性，以及種種先入為主的觀念陷阱，常常語出驚人，發人深省。可惜他們的思想始終在主流之外而曇花一現，致後世之人無從繼承、發揚兩千年前那些精彩的反省與思辨。在這一章節，我們挑選了兩則公孫龍子最具代表性的論證，以現代人的思維來分析、探討他們的意義與價值。選文8【西方戲劇】莎士比亞《暴風雨》英國最偉大的詩人莎士比亞幾乎等於西方文學的代名詞。他的戲劇作品豐富、多樣，而且最重要的，總能精準刻劃出人類生存種種情境與人性複雜的原貌，其中有許多故事都有深刻的意含或象徵，成為西方文學傳統最為豐盛的典故。隨著英國的強盛與英語族群的擴散，莎士比亞的作品更被後世各國的藝術家一再改編、詮釋、演繹、延伸。在這一章，我們特別邀請台灣莎士比亞首席權威彭鏡禧教授為我們導讀《暴風雨》的選文。選文9【清代散文】袁枚《小倉山房尺牘》選開創性靈