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超越迷惘法句經松原泰道描述

超越迷惘法句經定價：220 出版社：大展系列名稱：心靈雅集書籍名稱：超越迷惘法句經作者／編譯者：松原泰道／心靈雅集編譯組 ISBN：9789575572082 細類：開數／頁數：25開／196頁出版日／版本：2021.06／初版二刷內容簡介「法句經」是最古老的經典之一，被相信是釋尊的語言使用比較原初的型態傳下來的。作者並無以章別為重點，只重視詩句的關聯性，從全編中選出六十九首介紹給讀者。可形容為「法句經逍遙」。目錄第一章　生為人難第二章　正確的觀察第三章　努力第四章　準備自己第五章　友第六章　老也要清淨第七章　知足序文釋尊未曾著書，所以現在我們所閱讀的佛教經典，並不是釋尊所著的，釋尊時代已經有文字，可是根據古代印度人的想法，認為思想上的深奧教示，以文字表達出來是冒瀆思想的行為，所以釋尊的教示，一切皆以口傳承，後來才成文化，但是其餘多半沒有保留下來。我們現在所誦讀的經典是依靠紀元前後的大乘佛教徒，根據釋尊之思想所編纂而成。「法句經」是最古老的經典之一，被相信是釋尊的語言使用比較原初的型態傳下來的。十九世紀時將本經第一次翻譯成拉丁文的是丹麥人——法斯貝爾，法斯貝爾稱呼「法句經」為「東方聖經」，因受到法斯貝爾的影響，佛教學者也爭先恐後翻譯本經，聽說最近蘇聯也翻譯了。當然中國在第三世紀初就已經翻譯了法句經，至十一世紀共八世紀之間，翻譯了四種類的中文，可表示在中國人之間很普遍化。到底法句經於何時傳到日本呢？這是不得而知的，可是在奈良時代已經有抄寫法句經的事實，表示在那個時候法句經已經被誦讀了。因法句經的內容，距實際有段距離，含有深奧的思想，所以在印度成為佛教的入門，同時成為佛教深奧的教義書，在斯里蘭卡、緬甸、泰國、高棉及本地，人們早晚所誦讀的經典之一就是法句經。法句經一律以詩句形成，其最大的意義，就是除非以這樣的方法，那深奧的內容無法道出。以及人生有非借自於詩句不能表現的莫大庫腦的事實。所以可說一般懂得詩歌的人，即容易了解人生的真實，也較快通達經典的內涵，奉勸各位讀者也要對詩歌關心。解說法句經由四百二十三句組成，分類為二十六品（章）。但是並無有系統的編輯，因此類似的句子在各章都相繼出現，有時一個詩句被分為兩句。因此，作者並無以章別為重點，只重視詩句的關聯性，從全編中選出六十九首介紹給讀者。可形容為「法句經逍遙」。「法句經」是將釋迦的教示整理為詩的形態，將短詩（稱為偈）集合而成。其成立，是在釋迦入滅後不久的時代，以佛教的經典，成立最古的一種。由於詩的形態傳下來，因此內容的變化很少。起先將釋迦的教示整理為詩而暗誦，因此詩的數目並不多，但是其後又加上在社會所傳的有名詩句，而增加了一些詩。不論如何，「法句經」是將含有濃厚釋迦的教示及思想，加以接觸，所以應熟讀玩味「法句經」。經長久的歲月後，內容有增廣變化。保存最古形態的「法句經」，為巴利文的「法句經」。巴利文的「法句經」又稱「Dhammapada」。這是在西元前三世紀，從西印度傳到錫蘭，一直傳承到現在的「法句經」。內容有二十六章四百二十三句。巴利文和釋迦所使用的摩竭提文相近，當時在西印度被使用。西元一世紀以後，佛教從北印度經過西域，傳到中國，中國在三世紀時翻譯「法句經」，由支謙和維祇難等人一起譯的，「法句經」二卷，並三十九章七百五十二句。其中多數和巴利文的「法句經」相同，保存古型態。其後，在中國又譯了三回「法句經」。….