太極拳譜釋義—太極拳理的文化學分析阮紀正著價格比較,價格查詢,價格歷史信息

Name: 太極拳譜釋義—太極拳理的文化學分析 阮紀正 著
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太極拳譜釋義—太極拳理的文化學分析阮紀正著規格

太極拳譜釋義—太極拳理的文化學分析阮紀正著最新價格

太極拳譜釋義—太極拳理的文化學分析定價：480 出版社：大展系列名稱：武學釋典書籍名稱：太極拳譜釋義—太極拳理的文化學分析作者／編譯者：阮紀正著 ISBN：9789863463153 細類：528.972 開數／頁數：25開／431頁出版日／版本：2020.11／初版一刷內容簡介任何歷史傳統都是不可能真正斷裂的；特別是宋明以降，武術已經完全從兵技巧中分化獨立出來，開始有了拳法和器械的專著和專篇。明清以來，則開始有了綜合操作理論的哲學化成熟拳理著作，其中最傑出的代表，則是舞陽鹽店發現的(王宗岳)《太極拳譜》。本書透過對《太極拳譜》所載文本理論內容的文化學分析，不但可以為初學者提供一個助學的拐棍，可以為掌握這個拳譜的理論和文化價值提供參照，而且還可以為探究中國人的生活方式和生存策略提供某種啟發。作者簡介阮紀正，廣東省社會科學院退休研究員，男，1944年生，廣東中山沙溪聖獅村人。1957年起自學習武，1959年初改練太極拳，為民間知名業餘太極拳師。1968年畢業於北京大學哲學系，曾長期在47軍農場和湖南城步苗族自治縣勞動鍛鍊，當過農村基層幹部、縣五七幹校教員，又從事過水稻雜交制種等工作，並當過縣民族中學教員。 1980年12月調回廣東從事建材技工教育，又曾兼職廣州武術館教練、廣州精武體育會太極拳總教練等，曾任中國武術學會第二屆委員、廣州體育科學學會常務理事兼體育史分會顧問，廣州武術協會顧問、佛山武術協會名譽會長，並兼粵、港多個武術團體顧問;1984年底因武術提供機遇「專業歸口」調廣東省社科院從事理論研究工作，曾任哲學原理研究室主任並聘為哲學研究員，還兼廣東省哲學學會、廣東省系統工程學會等多種學術團體理事。 2004年退休後，轉本院老專家工作室工作，並一度受聘為廣州體育學院武術系教授和廣東省政府參事、暨南大學中印比較研究所兼職研究員等等。現已全面退休，但仍掛名廣東省儒學學會常務理事、廣東省老子文化學會顧問，仍掛常務理事、廣東省文化傳播學會副會長、廣東省國學教育促進會副會長等。序：煙雨看透是青山—余功保在中國禪宗的公案中，有一則著名的論述認知境界的說法，即參禪之初，「看山是山，看水是水」;禪有所悟時，「看山不是山，看水不是水」;到了徹悟之時，「看山仍然是山，看水仍然是水」。這既是禪修的境界，也被認為是人生的三個境界。其實，太極拳的習練、研究，也同樣可依照這三個境界來認識、感悟。初學太極拳，我們所接觸到的一招一式，清晰明確，拳就是拳，規律性很強，依照拳的規則練拳，中規中矩，即為「學會」，此時「看拳是拳」。進一步深造，逐漸感悟到招式之外的許多東西，對每一練法、要領，在不同階段體會有所不同，對傳統的拳理、拳論，不同的人有不同的解析，自己讀來，從不同角度看，有不同的認知，於是拳有了很大的不確定性，「拳又不是拳」了，這一階段會產生很多的困惑、迷惑。這種「惑」便是進步的台階，就是有了自己的感悟，拳由別人的東西練成了自己的東西，此即為「學好」。到了第三階段，對許多疑惑有了答案，或有了自己的解決方法、思路，原來看似複雜的「紛紛擾擾」，都變得簡單了，即為「學成」，「看拳又是拳」了。一般學拳的人都能達到第一種境界。一部分人透過努力，勤奮鍛鍊，用心思索，也能實現第二種境界。但要體驗到第三種境界的妙處，並非所有習拳者都能有此「造化」。需要有好的老師指導，有對拳的「悟性」，有堅持不懈地長期鍛鍊等諸多條件的合成，其中一個重要的有效因素，就是研讀好的、高水準的太極拳研究著作。阮紀正先生所著的《太極拳譜釋義—太極拳理的文化學分析》就是這樣一本值得學拳者閱讀的書。這是一本研究中國太極拳古典拳論和太極拳思想的書，而且研究的是太極拳歷史上最為著名、最為重要的典籍，王宗岳的《太極拳論》，並且以此為核心，對中國太極拳的理論體系進行了全面解析。應該說，這是一項難度性較大的工作。所以長期以來，很少有人進行如此全面的精細探考，現在阮紀正先生得以實現這一課題的研究，並將成果問世，對太極拳研究是具有很積極的意義的。太極拳是一種知性技術，要完整、精準地把握它，除了技術要領的理解之外，要有一定的理論修養。研究古典拳論無疑是一種提高理論修養的良好途徑，也是被實踐證明了的有效途徑。但古典拳論對於今天的人們來說，還是存在一定的難點: 難點之一，是語言問題。古今文字有一定差異，古文字的一字多義，一些字對今天的閱讀者來說還存在一定的歧義等，都會給當代人閱讀古典拳論帶來一定的障礙。難點之二，語境問題。同樣的字、詞在不同的背景中，含義有了變化。在拳論中，某些詞也具有了特定的指義，如果不瞭解太極拳的特性，不熟悉太極拳的語境，在理解上可能產生偏差。難點之三，語義問題。文字表面上的含義，和它所蘊含的拳學精義，往往不是簡單的對應，望文生義就容易產生理解上的偏差。難點之四，語感問題。就是太極拳論的書面語言與具體的技術規範之間的對應與感受。太極拳論來源於實踐，並非空洞的泛泛之論，而是具有確切的實際意義，是在習練中有「感」而「應」，將書面語言與實踐操作準確貫通，這不僅要求閱讀者、研究者有較高的理論素養，還要有深刻的實踐體會。王宗岳太極拳論研究類似於數論上的「哥德巴赫猜想」，既易又難。易者，凡練拳者，到處都是說王宗岳拳論者，已被說濫，乃至流俗。無論怎樣都能說出點東西。難者，正因為已經流俗，若能雅，說出自己的東西，就很不容易了。它是最基礎，卻又是最艱深。研究王宗岳太極拳論較之其他拳譜面臨更多的難點。阮紀正先生經由多年的積累，突破了許多障礙，克服了諸多的難點，呈現了一本完整的太極拳研究佳作。紀正先生是我的學長，他1968年畢業於北大哲學系。在他身上依然看到濃郁的北大學人的風骨氣概。與紀正先生初次相識是1989年，在成都體院舉行的第二屆全國武術科學論文研討會上。那也可稱得上是一次群賢畢至的「武林學術盛會」，參會的許多人後來都成了武術界學術研究上獨當一面的權威。紀正先生的武術研究論文《試談太極拳的文化學研究》備受矚目，作了大會報告，並獲優秀論文獎。因為是北大校友，自然交流多些，談到很多武術研究方面的觀點、課題，印象中那是非常流暢的對話。其後多年中，無論是見面的交談，還是電子郵件的往來，對太極拳研究的許多方面我們都進行了廣泛的溝通，而在這過程中，我深深感受到紀正先生對太極拳的「深情」。太極拳研究不是紀正先生的本職工作，也並沒有給他帶來什麼「功利」的收穫。但他始終對太極拳傾注了滿腔的熱情，並且將自己的許多精力、時間投入其中，數十年不輟，其用心之專，涉獵之廣，恆持之久，即使是武術專業人員也比較罕見。在青年時期學習太極拳時，他遍訪百家，廣會名手，練套路，練推手，嘗試各種流派的太極拳。從某種意義上來說，成了一位名副其實的「拳師」。目錄作者簡介序：煙雨看透是青山—余功保序論：以技體道—太極拳理的文化學分析第一章・論「神」：《太極拳論》—陰陽之母第二章・論「形」：《太極拳釋名》—八門五步第三章・論「體」：《十三勢歌》—意氣內煉第四章・論「用」：《打手歌》—就勢黏走附錄：風骨氣概—與太極拳研究家阮紀政的對話修訂版後記