其維哲人 告之話語：雜談老子思想及其大器應用之未來學 價格比較,價格查詢,價格歷史信息

內容簡介 　　若有人宣稱2500年來無人確切了解的老子道德觀，已被成功破譯完整解讀，猜你會不以為然吧！ 　　本書將以全然有別於以往前人的「解老」視野介紹並開示老子心目中的天人道哲世界。 　　 　　今天世界的諸般亂相，大至國際的混亂衝突、中至社會的不安失序、小至個人的身心違和等，皆可藉由老子哲思的睿智與指引而有所開釋、有所作為、有所解脫，包括時下人文學科領域所謂的「哲學無用論」困窘，尤需要老子思想以為哲思突破和哲學超越。 　　§§關於本書，你非讀不可的理由§§ 　　★概念、觀念篇 　　魚生活於水中能無覺於水乎？ 　　人生活於觀念中能盲視於觀念乎？ 　　汙染不潔之水能災害群魚。 　　不道失德的觀念能苦難眾生 　　★實用篇 　　不出戶，知天下。不窺牖，見天道。 　　其出彌遠，其知彌少。 　　是以；聖人不行而知、不見而明、不為而成。 　　 　　★未來學篇 　　致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。 　　夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰復命。 　　復命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。 　 　　★經濟篇 　　有人問「禪」？ 　　禪師曰：「可悟，難說」。 　　有人問「經濟」？ 　　經濟學家曰：「易說，難悟」。 本書特色 　　1.每個篇章開端都有導讀，將本篇主旨點出。 　　2.老子的言論，不再讓人摸不著邊際。透過本書作者詮釋，讀者可瞭解老子智慧的意涵。 　　3.老子思想，不是僅是一門哲學，更是一門應用之學。通透瞭解老子的言論，有助於全人類面對未來世界的難題。 作者介紹 田台鳳 　　專治《老子》，以老子思想為人類未來危機尋求解決之道。 目錄 引言 概念、觀念篇 魚生活於水中能無覺於水乎？人生活於觀念中能盲視於觀念乎？ 汙染不潔之水能災害群魚。不道失德的觀念能苦難眾生。 第一章　概念、觀念知多少？ （一）西哲之父──柏拉圖 （二）笛卡兒──心物二元論 （三）現象學 （四）存在與存在主義 （五）佛教思想 （六）儒家思想 （七）老子思想 第二章　識道 （一）道與無的祕密 （二）道與穩定的關係 第三章　明德 （一）老子的「天人無害」哲思 （二）老學道哲之「不積則無害」觀 第四章　太極解析圖與老子哲思 （一）存在即結構 （二）本質、玄牝、本能 （三）現象 （四）得一觀 （五）道行太極 第五章　揭開萬象面紗的「無生有論」. （一） 天工開物 （二）人工成物 老子思想──實用篇 不出戶，知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以；聖人不行而知、 不見而明、不為而成。（章47） 第六章　意識與行為 （一）行為主義派 （二）心理分析學派 （三）格式塔心理學派 （四）道哲「無生有論」下的意識與行為見解 第七章　老子的「無生有論」VS 達爾文的的演化論 第八章　老哲道觀影響下的華夏人文風貌 （一）道屬人文物貌之淺談中醫 （二）中醫的「治未病」觀 （三）長生術 第九章　道哲內蘊的中國禪宗與禪之美 （一）印度禪與中國禪 （二）禪宗之美趣說事 （三）禪（禪宗）與美的關係 老哲道學及其大器應用──未來學篇 致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰 復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。 第十章　未來學（上）──法政篇 （一）趨勢的未來學 （二）念想的未來學（三）必然的未來學 第十一章　「未來學」之「法識」章. （一）法識之「法相」章 （二）法識之「法意」章 （三）法識之「法事」章（何 以制律，如何刑罰） 第十二章　未來學之論政章 （一）權與政治 （二） 權（法）與治（政）的雙螺旋關係 （三）掌權者論 第十三章　未來大道政體設計及其運作模式 （一）大道政體的雙螺旋體制與特色 （二）從地方到省縣到國家各立法局（權 體）委員的產生方式與職責 （三）「由下而上，再由上而下」的國政運作 模式（四）從政者資格論 詳細資料 ISBN：9789860608021 規格：平裝 / 304頁 / 17 x 23 x 1.47 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地> 哲學> 中國哲學> 道家