無限長的旅行：在路上與文學重新相遇 價格比較,價格查詢,價格歷史信息

內容簡介 當旅行與閱讀交會， 親臨故事現場，感悟經典的哲與思 　　旅行，是走進世界，走進歷史，走進別人的故事。 　　從台灣飛往世界各地，過去那些閱讀過的文學作品，就像種子一樣在心中萌芽。 　　走遍世界各地，踏上文學大師的故鄉，回看那些年輕時閱讀的著作，一切，仿佛都有了答案。 　　漫步阿爾及利亞的街道，體會卡謬在《異鄉人》中寫道的孤獨感、異鄉感；站在金閣寺前，親眼見證三島由紀夫在《金閣寺》中所呈現的，顛覆日本美學的暴烈美學；透過《看不見的城市》探討旅行記憶中的真實與虛構；在異國情調與好奇的驅使下，前往西西里島後重新解讀《教父》，感受文本中的「情」；站在布拉格的舊城廣場上，頓悟米蘭‧昆德拉在《生命中不能承受之輕》中所深埋的鄉愁；踏上拉丁美洲，尋找《百年孤寂》中那個下雨下不停的馬康多。 　　旅行是文本的重現、延伸、解構與再造，親臨過書中故事的真實空間現場，才會發現原來所謂的「現場」其實就是一座心靈「劇場」。等到旅途歸來，再翻開同一本書、讀同一頁的文字，字裡行間彷彿是剛剛走過的明巷暗弄，看故事的你，從此成為書中的人。 作者介紹 作者簡介 林瑞昌│Domingo 　　旅行策展人與企業講師，走過80個國家。 　　喜歡盯著世界地圖發呆，手指頭在一個接一個熟悉或陌生的城市上移動著，旅行最美好的部分是期待。閱讀是往內心的方向去旅行。 　　現任∕吉光旅遊總經理 　　經歷 　　加利利旅行社副總經理 　　行者無疆旅行社共同創辦人 　　國際資深領隊 　　大學觀光休閒管理系所兼任助理教授 　　金質旅遊獎評審委員 　　近年來亦將20多年的職場經驗轉化萃取為企業教育課程，帶領團隊策劃、執行大型公司員工培訓「移地訓練」活動，個人專精領域：高端服務與銷售、人文講堂。 　　個人著作 　　聯合報「一刻鯨選」有聲書──《歐洲最美10大小鎮》 　　雅痞書店線上影音課程──《書與旅行》系列講座 目錄 一、潮濕的記憶──《異鄉人》 二、乾燥的美──《金閣寺》 三、新馬可波羅遊記──《看不見的城市》 四、無限長的旅行──《教父》 五、他來自波希米亞──《生命中不能承受之輕》 六、走到世界的盡頭──《百年孤寂》 後記 序 後記 　　傳統的耶路撒冷朝聖之旅有幾種不同走法，我所走過最艱難的一次經驗是黎巴嫩、敘利亞、約旦、以色列四國路線。 　　進入耶路撒冷後更是辛苦，你可能會遇到猶太教節日、伊斯蘭教節日、天主教節日、東正教節日、科普特教會節日，或者亞美尼亞教會節日。又或者突然之間，以色列和巴勒斯坦又有新一波政治糾紛，新一波宗教衝突。你必須隨機應變，如果大馬士革門不能進去耶路撒冷舊城，你得當機立斷，馬上叫司機繞過半座城牆，改從雅法門去逼近埋葬耶穌的聖墓教堂。 　　守戒律的猶太人，在安息日要休息，不能作工，包括生火、點燈、按電氣開關都禁止。於是每間飯店至少都會有一台安息日電梯。想像一下，你的房間在21樓，剛剛在B2吃完晚餐，走進電梯時發現怎麼樓層按鈕全失效了，正要走出電梯門卻自己關上了。然後，B1-LG-1-2-3…，每一層樓，門緩緩打開，停止不動，再緩緩關上。 　　記得那一年，茉莉花革命之火，已經從北非突尼西亞蔓延到了中東地區，我們一路上默默祈禱，最後一站終於順利進入哭牆(西牆)，也登上了聖殿山。藍色天空，萬里無雲。上帝的陽光，不言不語，一整片灑在金頂清真寺之上。 　　猶太人說，先祖亞伯拉罕（Abraham）獻祭以撒（Isaac）的摩利亞山就是這裡，此地也是所羅門王聖殿至聖所中放置約櫃的所在，約櫃裡有兩塊石版，那是耶和華交給摩西的十誡。穆斯林說，先知穆罕默德在世時所行的唯一神蹟，「夜行登霄」之處就在金頂清真寺之內。 　　聖殿山下方，第一世紀的羅馬帝國大道，今日已經被考古學家挖掘出來了，基督徒說，那肯定是耶穌帶領門徒曾經走過的街道。 　　在《耶路撒冷三千年》（Jerusalem: The Biography）這本書中，作者賽門．蒙提費歐里（Simon Sebag Montefiore）如此形容這一座城市： 　　世界若有十分美，九分在耶路撒冷；世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷。耶路撒冷是一神的殿堂，兩個民族的首都，三個宗教的聖地，更是唯一擁有「天堂」與「人間」兩種存在的城市。 　　若要更深入了解以色列的宗教和文化，我也推薦可以讀西蒙‧夏瑪（Simon Schama）的《猶太人》(The Story of the Jews)，他在書中探詢猶太民族悠長的歷史源頭，敘述羅馬帝國攻陷耶路撒冷後的大離散，也不時提出令人信服的高明見解，比如，討論歐洲希臘文明和猶太文明的根本差異時，他說： 　　古希臘人和古希伯來人就好像油和水，他們以各自的方式「令人敬畏」，兩者「令人敬佩」卻不能混合。希臘人追求的是自我實現，而猶太人則為自我征服而掙扎奮鬥。「要順從」在猶太教中是無尙的命令，而「坦誠面對你的本性」對希臘人是最重要的。 　　希臘哲學預先假定存在著可被發現的普世真理，猶太人則認為這種封閉文化中的智慧是私人寶藏。 　　根據宇宙和諧原則建立的希臘神廟，是為了把人吸引過來，而耶路撒冷聖殿則是禁止「外邦人」進入的。希臘的雕像和紀念碑，旨在當建造它們的城邦消失後仍能留存與此；而以色列人的《妥拉》（Torah）則意味著要比他們的建築物流傳更久遠。 　　如果你是在古典傳統薰陶下長大的，你就會認為歐洲是在打敗波斯人的入侵後才有了自己的歷史，希羅多德就是這樣描述的。如果你是作為一個猶太人長大的，你會希望波斯人獲勝，因為他們畢竟曾是耶路撒冷的重建者。以斯帖(Esther)曾經是波斯人的王后──他們能有多壞呢？ 　　我喜歡讀書，也一直在旅行的路上。我始終覺得，旅行是文本的重現、延伸、解構與再造，親臨過書中故事的真實空間現場，才會發現原來所謂的「現場」其實就是一座心靈「劇場」。等到旅途歸來，再翻開同一本書、讀同一頁的文字，字裡行間彷彿是剛剛走過的明巷暗弄，看故事的你，從此成為書中的人。 　　我們最稀缺的是時間，最奢侈的也是時間。 　　世紀肺炎疫情的影響，有很長一段日子沒有辦法出國旅行，20多年來每年有3、4個月在世界各國遊走的我，因而增加了不少的「台灣時間」，更難能可貴的是我的台灣時間居然是連續性的，不會被中斷，知覺到這樣的時間狀態時，我有一種奢侈的喜悅。 詳細資料 ISBN：9786263351035 叢書系列：玩藝 規格：平裝 / 208頁 / 17 x 23 x 1.4 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：文學小說> 華文創作> 散文