國文天地雜誌第316期 價格比較,價格查詢,價格歷史信息

國文天地期刊 國文天地雜誌第316期 編/著：國文天地雜誌社 2011年9月 出版 ISSN 1015-9975 定　價：140元 總頁數：頁 尺寸：26*19 平裝 【編輯手記】 臺灣文化批判專輯 臺灣文化特色，是由臺灣土地及其住民來決定的。臺灣數千年來，都是南島民族的海島文化。最早的外來統治者並非中國，而是更遠的國家。西部原住民平埔族，十七世紀初，即受荷、西統治；而山區原住民，至19世紀，才首被日本征服。西部很快落入大陸政權，百越裔的閩、客人，渡海來臺，帶進漢字經籍、封建禮教與閩客生活方式、民俗信仰，再歷日本五十年統治，平埔族文化、語言，被同化摧毀將盡，而山區原住民文化則尚存生機。 1945年終戰，蔣氏代表接受日本投降，臺灣基本上仍是漢字儒教圈，信仰閩、客神祇，如媽祖、王爺、開漳聖王、三山國王的傳統社會，並無現代國家認同。國民黨強力推動國語、國族等認同教育，改變臺灣本土語言地圖，南島語族，奄奄一息，但國民黨已失中國領土，缺乏代表中國的合法性、說服性；隨民主運動興起，臺灣意識勃興，中國認同，面臨崩潰性挑戰。 21世紀臺灣民主政治，大幅躍進，但以臺灣主體為特色的新文化，尚未能建構。政治文化，政治人物的思維，仍受傳統宗教、民間信仰保守性的羈絆，命理、風水的宿命觀，功利迷信的價值觀，因畸形的政治文化而蔓延。四大佛教集團，已成為最大社福吸金的錢坑，地方角頭控制的寺廟，以文創為名，利用政府資源、媒體，設計遶境活動，動輒以萬計的人潮，有億計的錢潮，並成選舉選票的供應站。這是主流政商黑金勢力對臺灣民間社會的宰制，比阿多諾(Theodor Adorno)的文化工業，更居下流，政要去引轎頭，讓群眾甚至學生去鑽轎腳，這簡直是埋葬臺灣文化的生機，也是臺灣不能成為完全國家的文化障礙。我近來極力鼓吹臺灣的〈理性精神與公民意識〉，一個只談感情、關係，卜鬼問神的人治社會，又如何建立一個現代化的理性的公民社會。 《國文天地》設計〈臺灣文化批判〉專號，是突破性的創舉，我編集的構思，是針對上述問題，提出許多前衛、開創的議題，烘托臺灣新文化方向與特色。作者都是術業有專攻的優秀年輕學者。 高焜源一文，陳述國民黨在臺推行中國國家認同歷程，是臺灣走出權威，朝向民主的反面論述。林淑慧一文，主要是說東南亞媳婦的臺灣適應與認同問題。楊克隆一文從專家採集的可信歌謠，解讀男尊女卑的操磨媳婦的地位，其實臺灣猶是儒教父權社會，女權有待伸張。陳龍廷一文，有最強烈批判語言，他對布袋戲、歌仔戲被官方與知識份子主控引導，表示不滿，認為推展戲劇是要建立制度，尤其要建造廟宇演戲的舞臺空間，建立可長可久的制度。莊佳穎〈臺灣流行文化〉一文，從消費社會與流行文化中，學習如何提題、討論、思考、批判。這正是臺灣大學生最缺乏的能力。至於我的〈宿命文化〉一文的理念，大致已表達在本手記內，不再贅述。 〈臺灣文化批判〉專輯是開始，未來我們希望能再推出各種不同形式的「臺灣文化」論述，分享讀者。 【本期目次】 [名家博客] 004 談談工作與休息的問題 王大智 [焦點議題] 007 蛻變與開新──國際學術研討會 誌感 陳松雄 [青春不留白：名家少年小說評論特輯] 009 動亂時代下的純淨心靈──談管家琪《小婉心》中婉心的成長 施依伶 016 美麗與哀愁──曹文軒筆下的藍色基調與人性反思 盧銘侑 020 醜陋與崇高──論曹文軒《第十一根紅布條》 張燕茹 024 純真的凝望──試論張之路〈臨窗的樹〉 林香君 028 青春，謊言與自卑──試論張玉清〈有一個女孩叫星竹〉 黃佩珊 [臺灣文化批判專輯] 031 臺灣宿命文化與民間信仰 莊萬壽 034 多元一體──臺灣新住民的適應與認同 林淑慧 042 混雜與矛盾──臺灣歌仔戲、布袋戲的現象批判 陳龍廷 048 臺灣歌謠中的媳婦形象 楊克隆 054 戰後台灣中國化的進程 高焜源 060 翻滾吧!大學──「臺灣流行文化」課程的理論反叛性與實作能動性 莊佳穎 [思想與文化] 070 非風非幡 翁麗雪 [古典文學] 075 《昭明文選》與《文心雕龍》（下） 李鍌 084 《七略》、《別錄》之關係考辨 盧翠琬 [語文與修辭] 091 咀嚼後的新巧或囫圇吞棗──談諧音雙關在生活上的創意與隱憂 閻兆民 [國文教學] 094 試析李東陽《懷麓堂詩話》「古歌辭貴簡遠」條 梁雅英 [文章章法] 097 論章法四律對學生思考能力的訓練 陳滿銘 [治學方法] 105 第六講 論文書寫的技術性內容（四） 楊晉龍 [天地書肆] 111 世紀之交的文學研究──談《文學前沿》之出版與內容 蔡雅如 115 《俗賦研究》評介 冷江山　鄧國均 [學林人物] 119 刻苦勵學 熱忱育才──陳怡良教授的治學與執教之路 鄭芳祥 124 際遇起伏，學術堅持──楊天宇先生的治學與為人 馮曉庭

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