《「備包有無，本在於有」的氣論 ──以由經學而理學為範圍》/ 王俊彥 著　萬卷樓圖書 價格比較,價格查詢,價格歷史信息

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著作集叢書‧王俊彥氣論叢刊

「備包有無，本在於有」的氣論──以由經學而理學為範圍

編/著：王俊彥

2021年11月 初版

ISBN 9789864785476

定　價：480元

優惠價：360元（七五折，不含運）

總頁數：334頁

尺寸：23*17 平裝

【本書簡介】

　　本書名為《「備包有無，本在於有」的氣論》，旨在說明一氣流行，通貫於有無兩間，無為有的根源，有為無的實體。論述重點在於無，強調氣有無限性、本體性。重點在於有，強調氣有具體性、多樣性。兩端貫通，為一整全的氣化宇宙。其中吳廷翰、徐三重、宋初性善惡混、儒學的氣論等篇，論述宋明理學重視本體層面的氣論。而郝敬、程瑤田、魏象樞等清代學者，論氣已有回歸漢唐經學重視實存層面的學風。作者也因此對氣論的關注，由理學回溯至漢唐經學的範圍。如《管子．內業》、許慎《說文解字》，下延至清代段玉裁、桂馥、朱駿聲注《說文解字》的氣論，仍與漢代許慎合拍。《禮記．樂記》、唐孔穎達《周易正義》等也屬於經學式的氣論。特別是唐代《周易正義》傳承漢代經學傳統外，復帶入無在有中，有為無之體貌的觀念，成為宋明氣論再轉為重視本體論述的關鍵。

【作者簡介】

王俊彥

　　男，臺北人。中國文化大學文學博士，現為中國文化大學中文系教授兼主任，著作有《劉蕺山之成學經過》、《胡五峰理學思想之研究》、《王廷相與明代氣學》、《元氣之外無太極：宋明清理學中的「氣論」研究》等，並發表學術論文數十篇。

【目次】

緒言　1

壹　清代《說文解字》一書的氣論——以段玉裁、桂馥、朱駿聲三家注為範圍　1

一　前言　1

二　元、氣、天、地　2

三　陰陽、五行　6

四　日、月、星、辰，風、雲、雨、雪　11

五　春、夏、秋、冬與東、南、西、北　15

六　神、魂、精、魄　19

七　心、肝、脾、肺、腎與耳、目、口、鼻　22

八　結語　26

貳　唐孔穎達《周易注疏》的氣論　27

一　前言　27

二　運機布度，其氣轉易　28

三　易理備包有無，本在於有　49

四　神：有之用極，無之功顯　53

五　有從無而生，形由道而立　57

六　乾是陽剛，坤是陰柔　60

七　六爻之位，依時而成　64

八　幾者離無入有，漸是物之徐動　67

九　正定物之性命，天地以靜為心　71

十　結語　75

參　《禮記．樂記》「人生而靜，天之性也；感於物而動，性之欲也」——由氣論視角檢視此語的發展的分化　77

一　前言　77

二　唐．孔穎達之《禮記》、《中庸》疏解　77

三　宋代理氣論　80

四　明清氣本論　85

五　明清心氣是一論　89

六　復歸漢代　93

七　結語　95

肆　《管子．內業》的氣論　97

一　前言　97

二　道　99

三　神、精　104

四　性、心　108

五　結語　113

伍　儒學的氣論　115

一　前言　115

二　春秋時期　117

三　戰國時期　119

四　漢代董仲舒　125

五　唐代孔穎達《五經正義》　127

六　宋明清　130

七　結語　139

陸　許慎《說文解字》的氣論　141

一　前言　141

二　元、氣、天、地　141

三　陰陽、五行　144

四　日、月、星、辰，風、雲、雨、雪　148

五　春、夏、秋、冬與東、南、西、北　151

六　神、魂、精、魄　154

七　心、肝、脾、肺、腎與耳、目、口、鼻　156

八　結語　158

柒　清代理學家魏象樞的學術思想　161

一　前言　161

二　五倫之外無道　161

三　天命之性本一　164

四　天下無不一之心　167

五　結語　169

捌　宋初「性善論」與「性善惡混」說的演進過程與分別　171

一　前言　171

二　論辯的發展　171

三　朱子前的內聖派　175

四　朱子前外王派　180

五　結語　185

玖　程瑤田《論學小記》氣之性情觀　187

一　前言　187

二　氣即道　188

三　元妙即道　189

四　形質氣之性善　191

五　性有清濁　192

六　性由情見　193

七　相移以習，性則相近　195

八　情善與意或惡　196

九　誠其情之意　199

十　結語　200

拾　郝敬《時習新知》的氣本論——太虛人身一貫的素位之學　203

一　前言　203

二　太虛生人　204

三　天地只一氣　206

四　理就氣上會出　208

五　天地之間，一動一靜　212

六　理氣一而性善　214

七　人心各函太虛　217

八　氣貫神、精、魄、形　220

九　微因顯見、即用即體　223

十　素位之學　226

十一　結語　228

拾壹　張載「西銘」與墨子「兼愛」的同與異　231

一　前言　231

二　以天志為體　232

三　義貫通體與用　236

四　兼愛以用言　241

五　理一分殊的西銘　245

六　結語　250

拾貳　徐三重《信古餘論》之理氣論　253

一　前言　253

二　太極與陰陽、五行　254

三　道　261

四　理　266

五　性　272

六　心　279

七　結語　284

拾參　吳廷翰的格物致知論　287

一　前言　287

二　明明德、親民、至善　288

三　格物　291

四　致知　297

五　慎獨　303

六　知行　306

七　德行之知　310

八　一貫　313

九　尊德性道問學　314

十　結語　317"