《別處另有世界在——邁向開放的比較文學形象學》/ 周雲龍著價格比較,價格查詢,歷史價格詳細信息

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Name: 《別處另有世界在——邁向開放的比較文學形象學》/ 周雲龍 著
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《別處另有世界在——邁向開放的比較文學形象學》/ 周雲龍著歷史價格(單位:新台幣)

《別處另有世界在——邁向開放的比較文學形象學》/ 周雲龍著描述

福建師範大學文學院百年學術論叢別處另有世界在——邁向開放的比較文學形象學編/著：周雲龍 2020年06月初版 ISBN 9789864784042 定　價：600元優惠價：450元（七五折，不含運）總頁數：422頁尺寸：23*17 平裝【本書簡介】本書意在勘探「比較文學形象學」這一傳統學科領域的觀念與方法的邊界，試圖開放「比較文學形象學」，使不同學科的理論視野在該領域相互挑戰、借力並重組。異域形象在本書的寫作中，既是研究對象，亦是研究方法。本書把異域形象作為現象學意義上的跨文化空間，解析其中的指意實踐與表徵策略。本書的寫作在文學、藝術、社會、歷史、媒介等不同類型的文本中擷取有關異域形象的素材，採用跨文化、跨學科的理論化視角，對其中的話語構型進行解析，探討西歐-北美-東亞在現代性情境中的話語遭遇。【作者簡介】周雲龍　　文學博士，現任福建師範大學文學院教授，博士生導師，博士後合作導師，美國杜克大學文學系訪問學者，從事比較文學（跨文化形象學、異域形象的指意實踐、比較文學學科理論、中外文學關係）、戲劇（跨文化戲劇、中國現代戲劇文化）等領域的教學和研究。長於從跨文化、跨學科和理論化的方法路徑，對文學藝術／社會歷史文本的話語構型進行表徵分析。學術論文見於《文藝研究》、《學術月刊》、《中國比較文學》、《跨文化對話》、《戲劇藝術》、Contemporary Chinese Thought等中英文期刊。已出版《越界的想象：跨文化戲劇研究》（2010）、《天地大舞臺：周寧戲劇研究文選》（選編，2011）、《大陸的神話：元地理學批判》（合譯，2011）、《呈述中國：戲劇演繹與跨文化重訪》（2012）、《歐洲形成中的亞洲，VOL.1.1》（翻譯，2013）、《二十世紀中國戲劇理論批評史》（合著，2013）、《他鄉是一面負向的鏡子》（合著，2014）、《孤意在眉：一九四六和一九四七年的張愛玲》（2014）、《中外文學交流史：中國—美國卷》（合著，2014）、《別處的世界：早期近代歐洲旅行書寫與亞洲形象》（2021）等。【目次】目次第六輯總序　1 目次　1 致謝　1 前言　1 壹　別處的世界一　別處的世界：莎士比亞《考利歐雷諾斯》中與近代歐洲的環球秩序想像　3 愛德利安的語言哲學　3 「確定性」與共同體　8 偽「世界主義」　16 近代歐洲的知識型與世界觀念　19 二　比較研究的「後歐洲」困境：從錢林森《中外文學交流史：中國-法國卷》談起　23 問題意識與斷代呈現　23 跨學科與「形象」作為個案體系化的方式　27 「反寫」的困境　30 中外文學關係研究的思想資源與合法性　33 「後歐洲的」中外文學地理圖繪　36 三　亞洲景框與「世界圖像」時代的來臨：《曼德維爾遊記》中的「替補」邏輯　41 引言　《曼德維爾遊記》及其問題　41 同岑異苔：《曼德維爾遊記》與《鄂多立克東遊錄》　44 亞洲景框與反思性主體的生成　49 結語：「世界圖像」時代的來臨與「替補」邏輯　56 四　開放的心靈：門多薩《大中華帝國史》的現代性世界觀念體系　59 克婁巴特拉的鼻子　59 被延擱的欲望　64 浪漫的觀念旅行　67 文化大發現，或知識地圖的展開　72 開放的心靈　80 貳　西方的中國形象五　西方的「中國崛起論」：話語傳統與表述脈絡　89 基本問題與知識立場　89 西方「中國崛起論」的歷史節點與時間架構　92 西方「中國崛起論」的意義結構　97 六　東方文藝復興思潮中的梅蘭芳訪美演出　111 「孩子」的歷史（哲學）隱喻　113 同一演出，兩般效應　124 梅蘭芳作為文化鏡像　134 東方文藝復興思潮中的「梅蘭芳」　141 「扮女人」與「男人扮」：國族／性別認同的危機　151 餘論　160 七　主體的眼睛：美國舞臺上的中國戲劇與中國形象　161 劇場：他鄉中的故鄉　162 戲曲作為意識形態反叛的美學資源　169 主體的眼睛：美國戲劇中的中國形象　177 八　《木乃伊3》的中國顯影及其跨國消費　195 中國顯影　196 魔域桃源之外　201 九　西方的中國形象：源點還是盲點？　205 推導式論述結構中的邏輯陷阱　206 研究對象的錯置　208 作為盲點的中國形象「源點」　211 祛魅／再魅：本土批判立場的缺失　215 參　表演中國十　寫意戲劇觀：西方的脈絡　221 「寫意」的知識譜系　222 西方的脈絡　226 中國戲曲：珠玉抑或泥沙　229 西方主義　233 十一　「國劇運動」及其文化民族主義悖論　237 問題：「中華文化的國家主義」　237 「寫實」與「寫意」的文化轉喻　240 「國劇」作為理論激情　244 「國劇運動」的衍生性　248 回到「往昔」？或發明傳統　251 形式的難題　255 十二　中國崛起與文化本真性：當代華語電影的國家形象構建　259 窺視主義與「真實的激情」　259 《金陵十三釵》的表演主義　267 奧德修斯的無望歸程：《色，戒》、《梅蘭芳》與《一代宗師》274 結語：鄉關何處？　281 肆　中國的西方知識狀況十三　普適性的建構：新、舊劇觀念論爭中的西方知識狀況　287 激進與保守：系統殘缺或結構問題？　287 本體之外的誘惑　289 合法的「西方」闡釋者？　292 作為知識幻象的「西方」　301 普適性的建構（或瓦解）　307 十四　娜拉在現代中國：一項知識的考掘　311 問題與脈絡　311 《終身大事》作為敘事「原型」　314 娜拉在現代中國　319 「窺看主義」悖論　323 十五　厭女與憂鬱：漫筆《傷逝》　329 前提與方法：作者已「死」　329 「子君」的性徵與性別　330 自然主義；或物質的性別指涉　331 「娜拉」是誰？　334 希望與階級　337 十六　視覺與認同：《太太萬歲》的時空轉譯及其文化政治　339 「跨文化性」：前提與問題　341 時空轉譯與現代性體驗　346 與主流話語的共享基點　367 十七　欲望香港：娛樂文化的北上與中國「後革命」轉型　389 問題與方法　389 脈絡與圖像　392 欲望及其投射　396