《地方作為田野——屏東民間知識圖像與在地敘說》/ 黃文車著價格比較,價格查詢,歷史價格詳細信息

《地方作為田野——屏東民間知識圖像與在地敘說》/ 黃文車著價格比較,價格查詢,價格歷史信息

Name: 《地方作為田野——屏東民間知識圖像與在地敘說》/ 黃文車 著
SKU: 184968827-11732521287

《地方作為田野——屏東民間知識圖像與在地敘說》/ 黃文車著規格

《地方作為田野——屏東民間知識圖像與在地敘說》/ 黃文車著最新價格

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

《地方作為田野——屏東民間知識圖像與在地敘說》/ 黃文車著歷史價格(單位:新台幣)

《地方作為田野——屏東民間知識圖像與在地敘說》/ 黃文車著描述

"文學研究叢書‧俗文學研究叢刊地方作為田野——屏東民間知識圖像與在地敘說編/著：黃文車 2021年06月初版 ISBN 9789864784844 定　價：580元優惠價：435元（七五折，不含運）總頁數：400頁尺寸：23*17 平裝【本書簡介】《地方作為田野⸺屏東民間知識圖像與在地敘說》主要以民間文學、地方音聲、民俗信仰和地方文創等四個主題內容觀察與重構屏東民間知識圖像，從尋找屏東符號與建立地方文化生活圈的合作機制，嘗試聯結學院教育與地方社區之雅俗角度進行交流合作與共生思考。本書以民間文學與在地文化的田野調查為主體，實踐走讀屏東，系聯民間圖像素材與建構在地敘說，無論是歌謠採集或傳承應用，杜君英、慈天宮信仰發展與社區再造及無形文化資產保存，或是屏東妖怪學建構及打造地方文創商品，都是啟動地方概念，肯定地方核心價值的多元實踐。過程中雖以在地化為主體考量，但也期待與世界對話，開啟在地全球化的視野。全書研究主軸展現在地思維、田野調查、教學應用與文化四化等四大面向，期以建構屏東民間知識圖像與在地敘說，落實文化在地化、文化世代化、文化生活化及文化社區化的地方幸福感。【作者簡介】黃文車　　為臺灣中正大學中國文學研究所中文博士，現任臺灣屏東大學中國語文學系副教授。曾擔任新加坡國立大學中文系訪問學者、馬來西亞拉曼大學中華研究院中文系訪問學者；曾獲屏東大學創意設計教學績優教師、教學績優教師、優良導師等；曾獲一○七年度科技部獎勵特殊優秀人才補助、一○九年度科技部大專校院研究獎勵。研究領域包括民間文學、民俗學、閩南文化、臺灣文學、東南亞華人、廈語電影等。代表專著有《日治時期臺灣閩南歌謠研究》、《行醫濟人命，念歌分人聽──林清月及其作品整理研究》、《閩南信仰與地方文化》、《易地並聲：新加坡閩南語歌謠與廈語影音的在地發展（1900-2015）》等書及學術論文數十篇，並編有《屏東縣閩南語民間文學集》四冊、《屏東文學青少年讀本》五冊、屏東文學研討會論文集（2011-2018）等。【目次】目次自序　1 第一章　緒論　1 第一節　地方作為田野現場，從屏東起步　2 第二節　走讀屏東，系聯民間圖像素材　8 一　地方學理念　9 二　走讀屏東文獻與田野　14 第三節　踏查屏東，建構地方知識脈絡　22 一　本書架構　22 二　研究特色　27 第二章　當家鄉變成田野——屏東民間文學的調查與整理　35 第一節　清領時期的屏東民間文學　36 一　純樸直率：清領時期屏東地區的原住民歌謠　39 二　特殊風土：清領時期屏東地區的傳說故事　50 第二節　日治時期的屏東民間文學　58 一　民間歌謠整理為大宗，尤多見文人仿作　62 二　出現民間文學觀點，助力臺灣鄉土話文運動　65 三　《臺灣民間文學集》中的「傳說故事」改寫　67 四　終戰時期的皇民化作品，可見日人教育改造　71 第三節　戰後的屏東民間文學　73 一　戰後屏東地區原住民口傳文學調查整理　75 二　戰後屏東地區漢族民間文學調查整理及研究　76 小　結　地方風土的幸福感　83 第三章　念唱地方與記憶——屏東縣閩南語歌謠採集及其傳承應用　85 第一節　屏東縣屏北、沿海地區的閩南語歌謠調查研究　86 一　阮去討海無了時：其麟伯的勸世歌文　89 二　愛唱臺灣是寶島：海伯仔的自編歌謠　94 第二節　屏東縣恆春半島的閩南語歌謠調查研究　111 一　恆春半島歌謠採集與整理　111 二　恆春半島閩南語歌謠研究　116 第三節　唱出傳承：鄉土語文教學的應用　133 一　融入生命教育　133 二　參與體驗課程　135 三　文化創意表演　136 第四節　地方化還是全球化：怎麼唱下去的恆春思想起？　137 小　結　望欲枝葉後世傳　145 第四章　聽見屏東〈瀧觀橋的呼聲〉——兼論臺灣社會案件歌曲中的社會關懷與民間音聲力量　149 第一節　臺語流行歌曲的起源與發展概述　149 第二節　1970年代的臺語歌壇與社會案件歌曲　155 第三節　屏東社會案件歌曲：從鍾正芳事件到瀧觀橋的呼聲　170 一　屏東內埔鍾正芳事件　170 二　瀧觀橋的呼聲　174 第四節　案件歌曲的社會關懷與時代光譜　178 小　結　唱袂煞的臺灣歌　184 第五章　地方無形文化資產保存——屏東內埔杜君英的歷史記憶與文化信仰　187 第一節　漢人拓墾迫使平埔族群移動　188 第二節　歷史記憶中的杜君英　190 一　「淡水社檳榔林」位置　193 二　杜君英到檳榔林之因　199 三　杜君英兵敗後逃亡路線　204 第三節　新舊杜君英庄的移動歷史　207 一　「杜君英」地名的出現　207 二　舊杜君英庄聚落　216 三　新杜君英庄聚落　229 四　中林教會　234 第四節　文化信仰中的杜君英　239 一　大和社區義勇公祠　240 二　逆杜君英庄界碑塚　243 三　慈鳳廟　247 四　內埔東寧與豐田福德祠　250 五　長治鄉繁昌村義勇恩公廟　253 小　結　從歷史的杜君英到文化的杜君英　257 第六章　活化地方文化生活圈——屏東歸來慈天宮的神祇信仰與社區再造　259 第一節　從農村再生到地方共生　259 第二節　神明管區：歸來庄慈天宮的神祇信仰　264 一　慈天宮的媽祖信仰　266 二　慈天宮的醫神洪公祖信仰　276 第三節　社區再造：歸來文化生活圈的活化　282 一　歸來意象：番花王、成功歸來　284 二　歸來三寶：牛蒡、青蔥、豆薯　285 三　五大地理穴　286 四　北管．河洛捌音　289 小　結　文化再現與地方共生　292 第七章　從地方傳說到文化品牌——「屏東尋妖記」的在地敘說與多元實踐　295 第一節　從「屏東山海經」到「屏東尋妖記」的教學啟動　295 一　教學源起：「屏東山海經」多元敘事培力計畫　296 二　課程操作：「屏東尋妖記」大學社會責任計畫　299 第二節　臺灣妖怪學的定義與發展　303 一　「魔神仔」的定義　304 二　日本的妖怪學發展　305 三　臺灣的妖怪學研究　311 第三節　地方創生思考下的屏東妖怪教學　324 一　屏東妖怪的定義　324 二　「民間文學」課程教學實作　326 小　結　找出地方符號，創生文化品牌　339 第八章　結論　343 一　從在地敘說著手：建構屏東民間知識圖像　344 二　找尋地方幸福感：建構屏東的地方幸福學　356 參考文獻　359 本書相關篇章出處與說明　381"