紀念之外：二二八事件．創傷與性別差異的美學價格比較,價格查詢,價格歷史信息

Name: 紀念之外：二二八事件．創傷與性別差異的美學
SKU: 166593313-7715664103

紀念之外：二二八事件．創傷與性別差異的美學規格

紀念之外：二二八事件．創傷與性別差異的美學最新價格

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

紀念之外：二二八事件．創傷與性別差異的美學歷史價格(單位:新台幣)

紀念之外：二二八事件．創傷與性別差異的美學描述

作者:陳香君Elsa Hsiang-chun Chen 譯者: 周靈芝、項幼榕 ISBN: 978-986-81325-6-6 定價:500 尺寸(寬*長):16.8*23cm 頁數:336 適讀年齡:18歲以上【書籍簡介】本書針對二二八紀念美展提出三個問題。二二八事件發生於1947年，當時的國民黨殖民政權有系統地消滅台灣知識分子，並且重重地鎮壓各地民眾。為回應1980年代中期到1990年代對二二八事件的歷史化和紀念所發展的台灣建國運動，1993年起台灣民間與政府相繼舉辦二二八紀念美展，這種形式的紀念活動確實有助於當代台灣國族和文化認同與主體性的論述發展。於此首先提出的問題是：這究竟是不是如1990年代中期以後經常被提出的說法，認為這是一個已經過去的「事件」，台灣人要往前看，繼續走下去？第二個問題是：「女性」和「女性身體」如何以及為什麼被納入這個敘述，以致再度被遺忘？第三個問題則是：像二二八這樣的歷史事件的力量，會對文化帶來什麼負面影響？美學實踐如何對見證和轉化的過程提出貢獻？二二八事件不應只是一個單獨的歷史事件，也是一種歷史和政治的創傷。創傷會帶來長期、未知和無邊無際的影響，而一再回來干擾，甚至到今日。因此，我們有必要重訪二二八記憶形成的過程，在此論述中則是透過當代藝術的途徑，謹慎地找出它作為一種創傷的結構和機制，而非僅只將它視為一個創傷事件。同時，筆者也想指出，透過二二八紀念活動和歷史化所形構的新台灣國家論述，事實上是父權下的產物，具有非常嚴格的邊界，它讓台灣對二二八事件中菁英男性受難者以外的女性和其他人完全被遺忘，或是被短暫地紀念，然後很快地又被遺忘。創傷的力量來自於佛洛伊德所發現的機制，這機制不僅造成個人心理上的痛苦，也對文化認同和傳統的形塑有所影響，亦即：早期創傷——潛伏——防衛——精神官能症——受壓抑的局部復返。本書會說明二二八事件在台灣的記憶形成過程中，如何一再重複這個創傷結構的循環。筆者的建議則是，二二八事件具有創傷的性質，只有透過見證和聆聽創傷，這個創傷的循環才有可能轉變。【作者簡介】陳香君（Elsa Hsiang-chun Chen, 1969–2011）學歷 2006.3 英國里茲大學藝術史博士（Ph.D. in Art History, University of Leeds, UK） 1995.3 澳洲雪梨大學藝術史碩士（M.A. in Art History, University of Sydney, Australia） 1992.6 國立台灣大學哲學系學士（B.A. in Philosophy, National Taiwan University）經歷 2010.2–2011.1 國立陽明大學人文社會科學院院聘專任助理教授 2010.2–7 國立高雄師範大學跨領域藝術研究所兼任助理教授 2008.8–2010.1 國立高雄師範大學跨領域藝術研究所專任助理教授 2006.7–2008.6 美國加州大學洛杉磯分校UCLA Andrew W. Mellon跨國文化研究博士後研究員及講師 2002.7–2004.6 台灣女性藝術協會第三屆副理事長 2001–2004 國立台北藝術大學美術系兼任講師 2001 立法院藝術與文化政策研究 1999.8–2000.1 台灣女性藝術協會創會成員 1997–2011獨立策展人 1995–2011藝術評論人活動暨展覽策劃 2010共同規劃「Griselda Pollock演講暨工作坊」 2010「看（不）見的風景：當代跨域性格的探索」 2006「線索：吳瑪悧」（re:thread: Wu Mali） 2006「燕子之城：移民、後／殖民記憶與新台灣色彩」 2003第一屆台灣國際女性藝術節「網指之間：生活在科技年代」 2001「心靈再現：台灣女性當代藝術展」助理策展 1998「Haunting Houses by trace」協同策展【目錄】序一篇非常個人的介紹｜葛莉賽達．波洛克（Griselda Pollock）引言第一部二二八事件與文化記憶的形成第一章紀念二二八：文化記憶在台灣 1987至2004年第一節文化記憶如何形成之理論第二節二二八文化記憶形塑的歷史和政治脈絡簡述第三節量繪1987至 2004 年二二八文化記憶的形成第四節二二八文化記憶第一期：1987年之前第五節二二八文化記憶第二期：1987至1995年第六節二二八文化記憶第三期：1995至 2004年第七節結論　「敘事性的戀物再現」：紀念二二八的記憶危機第二章「台灣美術」：二二八紀念美展的國族意識和美學政治第一節二二八紀念美展的論述分析第二節「台灣美術」是「台灣畫派」或「台灣畫」的「台灣意識」第三節「台灣美術」是台灣、當代和國際前衛的文化混種第四節「台灣美術」是瓦解的左派、表現主義和社會寫實的中國木刻版畫傳統第五節回到「台灣美術」是「差異」的「台灣畫派」和「台灣畫」第六節結論第三章「悲情昇華」與新台灣國家的美學再現第一節一個新台灣國家的降臨第二節說出被禁止的二二八記憶和歷史：重塑新台灣國家的過往歷史第三節二二八男性受難者的平反：塑造一個父權和民族中心主義的新台灣國家之新國家主體第四節受難的女性化：讓新國家和國家主體趨於完美且完整第五節　拒絕離開的創傷和一些「未竟事務」第二部　理論性的重新檢視第四章國家，國族主義和消失的女性第一節台灣作為母土（Mother-land）第二節以異性戀和家父長制所建構的新台灣國家第三節性別差異的國族主義第四節透過書寫，找回消失的女性第五章二二八歷史與政治創傷的理論化第一節論述二二八事件何以是一個歷史和政治的創傷第二節佛洛伊德對創傷結構的創見第三節翻譯佛洛伊德：對照卡如絲與雷絲的詮釋第四節將二二八歷史和政治創傷的結構理論化第三部閱讀美學昇華（悲情「昇華」）第六章閱讀二二八的美學昇華第一節情動的動力第二節「移情視覺」和移情作用的各種途徑第三節「藝術作為創傷的轉渡站」和「藝術裡的跨主體性」第四節閱讀二二八事件的美學昇華結語圖版附錄一：二二八歷史與文化再現的文獻精選附錄二：二二八紀念碑、紀念公園和紀念館建立時間表附錄三：二二八紀念美展一覽表參考文獻編輯後記