(典藏)睡眠的方法：無意識的藝術、生物學和文化(文學、藝術創作者思考與創作的再生產媒介) 價格比較,價格查詢,歷史價格詳細信息

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(典藏)睡眠的方法：無意識的藝術、生物學和文化(文學、藝術創作者思考與創作的再生產媒介) 描述

作者: 馬修．富勒 MATTHEW FULLER 譯者: 郭書瑄 ISBN: 978-957-9057-66-0 定價:380 尺寸(寬*長):14.8*21cm 頁數:256 適讀年齡:17歲以上【書籍簡介】從哲學、藝術以及科學角度觀察睡眠樣貌， 50則關於睡眠的解析，將引領你進入最深層的睡眠國度！睡覺真的重要嗎？對於睡眠這個日常的行為活動，你了解多少？我們真的可以如實說出「我睡著了」這句話嗎？一個人每天大約要花三分之一的時間在睡覺，但你知道當你睡著時，你真的進入睡眠狀態嗎？睡眠是什麼？是一連串的幻想，還是一段段或快或靜的動作？睡著時你是失去意識，進入死亡？或是呈現無意識的活動狀態？你是退出這個世界，還是以不同的方式被投射到這個世界上？人們常認為睡眠是種休眠形式，是種被動的狀態，然而《睡眠的方法》主張，睡眠是種能力、一種力量，當這種力量與其他類型的關係與能力結合時，就會變得具有生產力。它是一種複雜的生命現象，具備一貫的美學與生物動力。本書透過理論、經驗和實驗分析進行了一系列的睡眠行為，從失眠、呼吸暫停、嗜睡，到夢遊、昏昏欲睡、猝睡與完全不想醒來；爬梳睡眠之於生物學、心理學、神經科學、美學、文化與政治的關聯與指涉，同時亦解析飲食、身體機能、空間、性愛、性別、荷爾蒙、藥物、儀器科學等面向如何對睡眠產生交互影響與發揮作用。此外，就藝術的角度來看，從文藝復興至現當代的文學、藝術創作者，經常將「睡眠」視為一種創作的再生產媒介。本書同時旁徵博引布拉沃（Manuel Alvarez Bravo）、安迪‧沃荷（Andy Warhol）、杜象（Marcel Duchamp）、帕爾默（Samuel palmer）等人的攝影、影片及繪畫，透過睡眠議題來檢驗及對照文化觀和社會價值。當大腦經常被視為用來解決問題的目的，睡眠便成為逃避的一種形式或手段，其是神經系統傳入信號的某種避難所，睡眠文學也應運而生。《睡眠的方法》不在加強你的睡眠技巧，也不在解析夢境，但會在你表面上清醒時，提供讓你思考的驚奇之物，並且讓你對睡眠這個與日常生活息息相關的行為與擴及的層面，有更深層的認識。【作者簡介】馬修．富勒 MATTHEW FULLER 作家、英國倫敦大學文化研究教授暨文化研究中心所長。以媒體理論、軟體研究、批判理論、文化研究，以及當代小說而聞名。他是《邪惡媒體》（Evil Media, 2012）一書的合著者，《軟體研究辭典》（Software Studies: a Lexicon, 2008）的編輯，以及期刊《計算文化》（Computational Culture）的共同編輯。 2018年11月，策展人王俊傑為臺灣當代文化實驗場（前空軍總司令部）策畫的展覽「再基地：當實驗成為態度」中，一組由藝術家鄭淑麗與作者馬修．富勒共同合作的藝術計畫《SLEEP 79》，即是以本書為基礎所開展的七十九天睡眠相關藝術行動。【審訂者簡介】江秉穎醫師／教授曾任臺北榮總睡眠醫學中心副執行長暨耳鼻喉部主治醫師、康寧醫院副院長、國立臺灣大學智慧生活中心睡眠科技研究群主席。為臺灣第一位至美國史丹佛大學睡眠醫學中心接受完整睡眠外科訓練的醫師、並獲得美國睡眠醫學會研究人員獎、是亞洲唯一通過歐盟先驅睡眠專科醫師考試認證的醫師。現職為國際睡眠科學與科技協會（ISSTA）德國總會暨臺灣分會理事長、英國創新醫療健康科技研發中心（IMHTC）共同創辦人、IMHTC亞太營運處執行長暨門診部「思維診所」院長、台北中山醫院、康寧醫院耳鼻喉科暨睡眠中心主治醫師、歐盟先驅睡眠醫學專科醫師（Grandparent Somnologist）、中國天津經濟技術開發區（泰達區）泰達醫院院聘教授暨睡眠醫學中心主任、中國醫藥大學醫學系專任教師、科技部睡眠科技產學聯盟主持人、衛生福利部食品藥物管理署審查委員、國立陽明大學睡眠研究中心執行長、美國舊金山SleepOn睡眠科技公司董事長等。【名人推薦】「馬修．富勒寫成了一部具啓示性的卓越原創著作。若有人關心著日漸迫切的睡眠問題，這部充滿豐富洞見的多面向著作將成為他們的必讀作品。」 ——克雷里（Jonathan Crary）／美國哥倫比亞大學現代藝術與理論夏皮羅講席教授本書以格言、冥想、自我實驗和批判性分析的精彩組合為基礎，探討了睡眠的生物政治及其社會、心理與審美等層面。這是馬修．富勒的最佳表現：機智詼諧，理論犀利，充分享受他對於悖論表述的無與倫比天賦。 ——布拉伊多蒂（Rosi Braidotti）／荷蘭烏特勒支大學特聘教授暨人文科學中心創始所長在你勞心勞力跟睡眠／失眠搏鬥後，這本書是你的中場休息。為什麼不？本書是關於睡眠的喋喋絮語，有時展現出人們對睡眠的崇拜，但更多的是想要洞察睡眠、掌管睡眠，甚至期待可以讓睡眠招之即來揮之即去，如同把野獸馴服豢養一般。然而這如藝術展演般的精緻理性運作恰好是睡眠的遺失之地，像是掛滿華服但找不到主人的衣櫃。弔詭的是，當你拿起本書聚精會神地閱讀，卻又將遭遇到清醒理性的丟盔棄甲；你悄悄地消失於睡眠的懷抱之中。這本書就如此給了你睡眠經驗。 ──李維倫／國立東華大學諮商與臨床心理學系教授顯然，睡眠乃是一種當代的生命形式，以其從未停歇下來的身體及思想動能，與世界持續地維繫生產性的互動。倘若富勒的《睡眠的方法》是對於睡眠的禮讚，準確之意，指向由過去至現在、私密至公共空間、歷史到美學，睡眠不只與人們自身密切相關，更毋寧是一個向變動中的世界施展創造性的重要時刻。 ──孫松榮／國立臺北藝術大學藝術跨域研究所教授【內容試閱】 1. 不假思考 Without thinking 　　我們無法直接認識睡眠原始的狀態。若要思考睡眠的問題，我們必須醒著，或者必須使用記錄和分析的儀器以了解睡眠。即使如此，我們還是要懷疑我們已知的。睡眠不像文化中的任何其他部分，它沒有反思自身情況的能力。在睡眠時，我們就只是睡著；我們不會知道任何事情。睡眠無可捕捉、無以言喻，只能在其邊緣或睡眠狀態之外時才能感知得到。睡眠沒有內在批評，只有其中內建的報導者，而他勢必沒有觀看的能力。睡眠以迂迴方式進行，只有在繞道一圈後，才能抵達文化上的反思。哲學裡有一長串持續的討論，認為思想和存在是同樣的東西。存在即意味著思考和體驗，意味著在不同程度上意識到自我及世界。長期以來，思想的具象化可說是經歷了不同的分裂生殖方式，也就是一段涉及一名主體與一名客體之間關係的過程，但這其中多半都忽略了思考和睡眠之間的關係。睡眠模糊了存在與思想之間的重疊或認同。一個睡覺的人似乎只是存在著，獲得了暫時脫離思考的喘息，而關於睡眠的討論絕大多數都是由置身於睡眠原始狀態之外的人進行的。極少有自成一類的睡眠理論，由睡眠中的人所做出的睡眠哲學則少之又少。本書很遺憾無法在這方面提供明顯的突破，但或許可以在針對睡眠的思考上，提出幾點初步想法。這樣說來，本書大概就會變成一種沉睡般的類型。(...more)