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Name: 保存生活-漢寶德談鄉土與藝術
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作者: 漢寶德編者: 黃健敏 ISBN: 978-957-9057-51-6 定價:350 尺寸(寬*長):17*23cm 頁數:220 適讀年齡:18歲以上【書籍簡介】生活中發生的這些與那些，發生過或進行中的，都是漢寶德眼中殿堂外所獨具的奇花異采，這些都是在地底蘊與原動力。從日常到創作，漢寶德漫談鄉土與藝術十五章。本書共分四大卷，從「鄉土藝術家」、「鄉土藝術」、「鄉土建築」，到「老街」，各卷又有名詞義釋與時事探討的詳正論述，諸如鄉土與民間，本土與外來，手工藝與古董等等，倆倆參照又類比影響的相似卻又不一樣，通通都在漢寶德根深淺出的說明比喻裡，談出另一種或更多的可能。【作者簡介】漢寶德（1934-2014） 1934年出生於山東省日照縣，1958年成功大學建築系畢業，1964年赴美留學，先後取得哈佛大學建築碩士及普林斯頓大學藝術碩士等學位，1967年返國。主要經歷為：東海大學建築系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館籌備主任及館長、國立台南藝術學院籌備主任及校長、國藝會董事長、中華民國博物館學會理事長、世界宗教博物館館長、文建會委員、台北市文化局顧問等。早年於建築系就學期間便創辦了《百葉窗》，爾後至1970年代，陸續編輯出版《建築雙月刊》、《建築與計畫》、《境與象》等建築專業雜誌，致力推動台灣現代建築思潮，冀探討建築設計思想與社會人文之關聯等課題。在建築方面，漢寶德於回國初期設計之洛韶山莊、天祥青年活動中心等作品，呈現出強烈的現代建築立體派風格，其建築作品屢獲《建築師》雜誌建築獎。此外亦致力於藝術及美感教育之推廣，1994年獲教育部一等文化獎章、2006年獲得國家文藝獎第一屆建築獎、2008年台灣大學榮譽博士、2009年雜誌最佳專欄金鼎獎、2010年中國建築傳媒獎──傑出成就獎、2014年第34屆行政院文化獎。黃健敏中原理工學院建築系畢業，美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）建築碩士。文化部及台北市等多縣市公共藝術審議委員、國美館及北美館諮詢委員。曾任教於中原大學、東海大學、北藝大、北科大等校。 1993年起參與台灣公共藝術政策與執行，著書撰文鼓吹「生活藝術化，藝術生活化」的理念。2002年1月至2004年7月出任《建築師》雜誌副社長兼主編，致力推動建築文化活動，策畫建築師公會與台北市文化局共同舉辦33場「世界都市建築」演講系列。2006年任《建築》雜誌總主編，入圍2008年行政院新聞局金鼎獎「最佳科學及技術類」。著作：《貝聿銘的世界》、《建築藝術卷1：台灣建築的先行者》、《藝術，盡在街頭：美國東部城市藝術公共空間導覽》、《世紀建築大師：貝聿銘》等。編作：1999-2001年《公共藝術年鑑》、《2016第五屆公共藝術獎專輯》、2001-2003年《台灣建築獎專輯》、《建築桂冠──普立茲克建築大師》等。策畫：「ARCH建築」叢書（典藏藝術家庭）等書。【目錄】卷一　　鄉土藝術家 01.民藝．廟宇．洪通 02.素人畫家洪通身後 03.頑石的幻化──林淵 04.傳統中的現代面貌──吳榮賜卷二　　鄉土藝術 5.古董？藝術？民間藝術的前途 6.談鄉土藝術的保存：施叔青的《琉璃瓦》讀後 7.傳統與技藝 8.純藝術與工藝之間 9. 從中國雕塑傳承談山西彩塑藝術 10.淺談玩泥巴文化的保存卷三　　鄉土建築 11.鄉土建築與文化 12. 農村建築風格的保存卷四　　老街 13.大溪和平路 14.三峽老街 15.斷裂的老街編後記【內文試閱】古董？藝術？民間藝術的前途最近幾年來，由於國內前輩學者們的大力提倡，以及留學回來的青年朋友們自外國帶回來鄉土藝術的觀念，年輕一代的民族責任感，民間藝術的價值一天天受到重視，眼看就要發展為一種藝術的運動。年前轟動了一陣子的洪通畫作與朱銘雕刻，似乎為大家肯定了地方的藝術傳統可以通過有生命力的心靈，再現出來，而且為我國未來的民族藝術開一條大道。但是毫無疑問的，民間藝術本身的前途，是一個頂重要的問題。因為民間工藝傳統既然是我們未來的藝術遠景之所寄託，它本身的存廢不但關乎這個傳統的價值問題，而且也等於對其價值傳承能否成功的一大考慮。民藝還是古董？我為什麼急於討論這個問題呢？因為我覺得這些年來，民間工藝價值的重估所直接造成的後果是民藝的商品化。說起來這也是很自然的現象。生活的改變，使較實用的工業產品充斥民間，取代了落伍的手工業製品。這些東西在效用與功能上既已被淘汰，已是不值一文了。今天忽然有些名家在報章、雜誌上指出這些東西有不可描述的價值，加上有對地方文化感到興趣的外國人，及外國人的代理商人們，實際上進行蒐購，碎磚、破瓦忽然又有了身價，而且高到足以使一些人活動起來。很多人認為這一現象可悲的一面，在於這些民間的藝術品均不幸流到國外。但以我看來，民間藝術外流固然可惜，卻也是必要的。如果沒有外國人的收購，不會引起國人的注意。何況部份的外流可以產生文化交流的作用；民間實用藝術品的特色是數量極多又少精貴珍品，短期的外流不會發生國內缺貨的問題。我覺得這可悲的一面乃在於我們逐漸學習外國人，把這些過時的手工業製品看為古董，讓他們在古董市場上流通起來了。我並不反對古物古董化，這樣可以使大家珍視這些古物並妥加保存。但我們要分開活的民間藝術與死的觀賞品之間的分別，明、清官窯的觀賞瓷器或真正有歷史價值的實用性的製品，本來就應該以珍品視之。但如果分不清十年還是五十年的器皿，一旦被塑膠製品所取代下來，就當作古董出售，卻絕不是一種健康的現象。我看到一些關心民藝的朋友，很高興地收集散失的東西，希望以保存古董的心情保存民間的藝術，固然了解它們莫可奈何的心情，但卻是令人嘆息的。(...more)