(典藏)讀老子-筆記62則 價格比較,價格查詢,價格歷史信息

作者: 史作檉 繪者: 葉羽桐 ISBN: 978-986-6049-60-6 定價:300 尺寸(寬*長):17*23cm 頁數:184 適讀年齡:18歲以上 【書籍簡介】 史作檉80後讀老子， 重遇真自然之初始。 「……如果人無法在自身中達成此一老子式之哲學進程，就很難切實而有效地，進入老子之真自然或真自然哲學的世界，而成為望文生義、模稜兩可之神秘主義者，在文字式之欣賞中各取所需，就一如兩千年來中國人對老子之所為了。」 ──史作檉 本書為史作檉讀老子《道德經》筆記62則，不走文學、不言道、更不談宗教；從人身起，找到老子哲學中被遺漏未談的「自然、嬰兒、樸、無名」四大概念，探詢老子所言，由「逝」、「遠」而「反」的歸返自然歷程，也拋展開中國哲學形而上高度。 【作者簡介】 作者簡介 史作檉──著名哲學思想家。1934年生，台灣大學哲學研究所畢業。 擅長以全史觀的視野從哲學、心理學、藝術等層面思考現實的人生信仰、生命現象、文化理念等諸多與人的存在相關的課題，並兼及詩歌創作和繪畫。 曾任教於台灣大學、文化大學，並在各大學巡迴演講，現於各地舉辦長期講座，深受各方好評。著作多達五十多部，影響深廣。 繪者簡介 葉羽桐──自小目標畫漫畫，目前期望以水墨漫畫帶出東方媒材的神祕感和意象。 第一屆金漫獎得獎畫家，曾入圍MICC日本講談社國際新人漫畫 賞、2010第四屆『日本外交部 國際漫畫賞』銅獎、Hiii Illustration國際插畫大賽 最佳作品獎等。 【內容】 自序 我已經八十多了。我必須要坦白地講話。 我怎麼也沒想到，我平生會寫一本有關「老子」之書。 其實這本「老子」，並談不上是什麼哲學專著，而只是我在不得已的情形下，或由大家或時代之催促，斷斷續續記錄下我平生或直到兩年前，我讀老子的一些感想或筆記，彙編成書而已。 這事說來話長。早自我十幾歲、二十幾，懂得一些有關哲學之「文字」性的皮毛起，或直到我讀大學，跟幾位宗師認真讀哲學時，在我的心中始終有兩個問題，占據著我的心底。但始終也無法靠我自己的能力，果然可使我自己得到滿意的答覆： 一、到底「現代」中國哲學在哪裡？在圖書館裡果然可以找到一本實實在在的「現代」中國哲學嗎？ 二、到底不論中國哲學或哲學本身，其真正源頭性（或即原創性）之根源又在哪裡？ 很顯然地，這不是我當時一個二十幾歲的小毛頭，所能夠碰觸或解決的問題。 不論當時我碰到過多少挫折、質疑等狀況，其結果我必須說，我只有一條路好走，即： 忠於自己，或： 設法走自己的路吧！ 在孤獨的幾十年的時間裡，我清楚地知道： 哲學確實是人類文明之精華所在，但要切實而深刻地瞭解哲學，必須先要瞭解人類文明之所以產生，及其意義的真正指向。 所謂人類文明，即由人類異於其他動物之創製工具的能力，然後根據需要所達成的一種表達性之成果。所謂工具，萬餘年來可有石器、陶器、銅器、文字與抽象符號（如科學）等。毫無疑問，其具關鍵性的工具，即文字的發明。它的最大功效，即將以自然工具而有的文明代換掉了。其性質一如我們所熟知之工業文明將農業文明代換掉，是一樣的情形。從此我們對人類文明的探討，必須以文字前與文字後之方式來處理之才行。 文字前即自然性高之原始文明，文字後則為技術性高之人文文明。 如無文字的形成，也就談不上人類文明較高深發展之哲學的存在。我國文字最早可追溯到紀元前四、五千年（如大汶口等之圖畫文字），但較形式系統化的文字，恐怕都在單一文字以後了。我早期之單一文字約有一千多個，多在青銅器上，亦即所謂之金文，也可有圖騰的性質。若言我系統化文字的最早，當然指的是紀元前1,500年頃之甲骨文的出現。但甲骨文並非一像我們所熟悉的、大眾可用的文字，或即一文字之特例，如占卜，即一官用之文字。至於我文字之大用，以至於哲學之形成，多在周傳統以至於春秋之間。同時這也就是我古典哲學兩大代表性哲學之出現，如道、儒即是。 不論儒家或道家，如眾所周知，它是完全異於西方拼音文字重方法精確性表達之「自然智慧」之尋求。其中老子更甚於孔子，它屬於一種「自然之自然」，或自然之自體性的尋求，或哲學。而孔子儘管在精神上亦同於老子，亦在於「自然」之根本，但孔子或儒者所言，若以「天」為其本源（其形成約在堯時），則為一種「規劃之自然」。同時這也說明了，為什麼孔子以其好學與自知之哲學精神，而刻意地追求「狂者」，並向老子請益的根本原因。無他，追求其做為中國古典哲學中，「自然」智慧原本之真義而已。所以，就此我們以老子為中國之第一哲學，或「自然之智慧」之最佳代表人物也不為過，尤其在形上學部分更是如此。(...more) 【目錄】 自序 讀《老子》筆記62則： 1､自然｡ 2､天啟｡ 3､文明三要領｡ 4､人與自然是一切之根本｡ 5､區域文明不等於「文明」｡ 6､強勢之區域文明｡ 7､科學與知識論｡ 8､文字與哲學｡ 9､抽象與實用｡ 10､讀《老子》一書｡ 11､哲學著手處｡ 12､陰陽五行｡ 13､合理化過程｡ 14､《老子》與玄學｡ 15､陰陽以後｡ 16､二十幾歲時｡ 17､古史大轉換之過程｡ 18､天的觀念｡ 19､四十幾歲時｡ 20､中華古文明與科學｡ 21､整體｡ 22､合理化以前｡ 23､三種文明｡ 24､文明與智慧｡ 25､文明之選擇性｡ 26､幾個必要的要點｡ 27､真自然，非俗｡ 28､我哲學之儒道的雙向性｡ 29､《老子》之真面目｡ 30､《老子》與彩陶｡ 31､文明前向之精確化｡ 32､彩陶、黑陶與孔老｡ 33､彩陶與黑陶｡ 34､幾個重要的年代｡ 35､黑陶與儒家思想｡ 36､中華文化之根源｡ 37､道之原貌｡ 38､自然之自然｡ 39､老子自然之正言｡ 40､自然｡ 41､那源頭者｡ 42､自然、嬰兒、樸、無名之道｡ 43､自然與道｡ 44､介於孔老之間－隱者｡ 45､自然唯一，屬人第二｡ 46､無名與隱者｡ 47､古今中外哲學必有的共通｡ 48､再談孔老之間｡ 49､極限、整體與自然｡ 50､自然之難｡ 51､道德與嬰兒｡ 52､自然與無為｡ 53､無名、道、不自生｡ 54､自然、道與方法｡ 55､自然與自我｡ 56､無為而無不為｡ 57､回歸自然｡ 58､陰陽與元初之大爆炸｡ 59､真自然在自然之外｡ 60､非元初之陰陽｡ 61､七種陰陽｡ 62､老子與巨人文化之訊息｡

商品選項

屬性