佛像的臉-從人臉 讀佛臉 看時代人心 價格比較,價格查詢,價格歷史信息

作者: 清水真澄 譯者: 楊明綺 ISBN: 978-986-6049-97-2 定價:360 尺寸(寬*長):14*20cm 頁數:288 適讀年齡:17歲以上 【書籍簡介】 從五官、表情解讀日本最著名佛像及其時代人心與美意識… 　鐮倉大佛算是美男子嗎？ 　興福寺佛頭為什麼天真無邪？ 　中宮寺菩薩半跏像的微笑，與蒙娜麗莎的微笑並列，是世界三大微笑！ 本書從人類的眉、眼、鼻、耳、口的大小、形狀、配置，以及臉部肌肉牽動產生的表情，觀察日本最具代表性的佛像，捕捉臉部的特徵，探究佛像形姿的時代變遷。以及，不同的五官鏨刻描繪技法，如何影響佛臉給人的感覺？從法隆寺金堂釋迦如來的杏仁眼、中宮寺菩薩半跏思惟像的微笑、興福寺佛頭的天真無邪、鐮倉大佛的寫實風格等，日本各時代最著名佛像逐一細剖其「難以形容的美」。 佛像的臉，當然不只是一張「臉」，能反映祈願人心，有著不同於人臉的意思與表現。本書亦整理探討了這些珍貴的資料：為求開悟的眼半睜、能夠發揮特殊能力的多眼之眼、為佛像注入靈魂的開眼供養儀式，也論及額頭正中央的印記「白毫相」所具有的超凡之力。 現在，帶著本書為你備好的追溯過往的眼力，一起巡訪那不可思議的「臉」… 佛臉之祕巡禮 ◎杏仁形的眼、古樸的微笑是什麼意思？ ◎佛眼更有神？佛相的眼頭與眼尾會上什麼顏色？ ◎帶著憂傷的少年神情，其實是護法神的慣有忿怒相？ ◎佛像的眼睛會發亮？日本著名佛師運慶，如何運用「玉眼」技法打造佛像？ 【作者簡介】 清水真澄 1939年出生於橫濱。 1962年畢業於東北大學文學部史學科東洋藝術史學系。 目前為三井紀念美術館館長，成城大學名譽教授。 代表著作有《鎌倉大佛》（有鄰堂）、《中世紀雕刻史的研究》（有鄰堂）、《佛像》（平凡社）、《鎌倉的佛像文化》（岩波書店）、《佛像與人的歷史發現》（里文出版）、《瞭解佛像的一切》（講談社）等。 【目錄】 【前言】 佛像的臉，人的臉 【第一章】 佛像的誕生──印度與中國 1.印度的佛像──眼半睜與睜眼 2.中國的佛像──從端正的臉演變至豐腴的臉 【第二章】 飛鳥時代的佛像──杏仁眼，古拙的微笑 1.佛像東傳日本 2.巡禮法隆寺金堂的釋迦三尊像 3.明治時代發現的夢殿‧救世觀音 4.表現佛像表情的詞彙 【第三章】 白鳳時代的佛像──天真無邪的臉，沉穩大方的表情 1.大化革新與文化 2.沉浸於中宮寺菩薩半跏思惟像的優美神韻 3.白鳳時代的著名佛像 4.眼瞼與眉毛 【第四章】 天平時代的佛像──佛教成為國教，造型更顯莊嚴 1.平成遷都與佛像 2.巡訪藥師寺的藥師三尊像 3.多面、多眼、多臂的佛像 4.佛的分類與表情 【第五章】 平安時代前期的佛像──別具特色的臉 1.邁向嶄新時代 2.空海與東寺講堂的佛像 3.解讀不動明王的憤怒表情 【第六章】 平安時代後期的佛像──尊容如滿月 1.藤原氏的極盛期與國風文化 2.佛的「三十二相」 3.平等院阿彌陀如來以及其對後世的影響 【第七章】 鐮倉時代的佛像──強烈寫實的風格 1.武士政權的誕生 2.運慶與進出東國 3.「玉眼」技法 4.鐮倉大佛算是「美男子」嗎? 【第八章】　佛像之所以成「佛」──開眼供養與白毫相 1.何謂開眼 2.白毫相之力 後記 主要參考文獻 圖片來源一覽 【內容連載】 法隆寺金堂的釋迦三尊像 栩栩如生的眼與眉 我們湊近一點看看佛像的臉吧。釋迦如來像的臉形偏長，額頭中央留有白毫的釘痕，雙眼是以上下眼瞼幾乎相同的弧線來表現，雖然不算細長，但愈往眼尾拉得愈細，日本美術史上將這種眼稱為「杏仁形」。如後所述，此名稱取自杏的種子，也就是杏仁的形狀。 而且這尊佛像的眼睛刻劃得十分栩栩如生。從旁邊看，上眼瞼比下眼瞼突出，感覺比較立體，眼尾的下眼瞼稍微上提，而且是用鏨刻方式清楚表現眼睛的輪廓。因為是金銅鑄造的佛像，可以用這樣的方式表現，這與現代女性畫眼線讓眼睛看起來更有神，有著異曲同工之妙。 佛像的眼與埴輪的眼 關於佛像的眼瞳，因為日本年代久遠的佛像無論是銅造還是木造，很多都已色彩剝落，難以辨識原貌，所以有人以為佛像和埴輪（人形陶）一樣沒有眼瞳，也有人認為這樣具有特別的意思與敬畏感。但如同第一章提到的印度佛像，從釋迦形姿發想的佛像基本上是有眼瞳的。 根據考古學家佐原真的研究顯示，埴輪的臉最吸引我們的就是眼睛部分。好比描繪彌生人的臉，沒有黑眼瞳，只有銀杏形（＝杏仁形）的輪廓，意即整體是白眼，猶如睡著的人硬是睜眼的狀態。為何沒有描繪黑眼瞳呢？佐原真表示：「無法說明，只能說真的很不可思議。」沒有什麼具體結論。 眼瞳成了均是以人形來表現的埴輪與佛像，最根本也最明顯的差異。而且沒有眼瞳的埴輪是死後世界的陪葬品，有眼瞳的佛像則是以釋迦的形姿來形塑信仰的對象。 唇與鼻的表現 再回到金堂的釋迦如來像，如來像的唇形較薄，兩邊嘴角緊抿，輪廓線十分清楚。兩邊嘴角上揚的唇形像是一彎上弦月，稱為「仰月形」，與釋迦如來像造型相似的龍門石窟賓陽中洞的如來像，以及法隆寺夢殿救世觀音像都是兩邊嘴角上揚的「仰月形」，有人認為嚴格來說，這尊釋迦如來像的唇形稱不上是仰月形。 釋迦如來像的鼻梁挺直，鼻與唇中間的人中十分清楚，嘴角還浮現一抹「古拙的微笑」或稱為「古樸的微笑」。這種稍微牽動臉部的表情肌，表現出慈悲情懷的「微笑」，或許是最適合「佛像」的一種表情。加上一對造型平板、耳垂長的耳朵，還有幾乎所有佛像都沒有的耳洞。 試著整理上述關於臉部（器官）的資料，一般認為，法隆寺的釋迦三尊像具有「杏仁形」眼，「仰月形」唇，雙頰漾著「古拙的微笑」。雖然著衣形式承襲中國南北朝後期龍門石窟賓陽中洞的如來像的說法還有待更確切的考證，但可以確定兩者之間應該有淵源。對於當時算是新興宗教的佛教來說，作為信仰對象的佛像，尤其是佛像的臉肯定給人神祕感。 (...more)

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