色繪古都:京都陶瓷漫步 價格比較,價格查詢,價格歷史信息

作者: 陳彥璋 ISBN: 978-986-94060-9-3 定價：400 尺寸(寬*長):15.5*22cm 頁數:270 適讀年齡:16歲以上 【書籍簡介】 京都人相信，每天使用的器物， 決定了自己的生活方式與品味。 京都陶瓷是京都人引以為傲的日常風景， 京都人用古都自產的陶瓷來盛裝野菜與旬食， 從天皇到庶民，這樣的京燒器物，在在傳遞出對美好生活的態度與堅持。 ---------------------------------------------------------------- 作者為專業古董鑑藏家，將其從事日本工藝品的研究心得與市場經驗不藏私分享 ◎ 挖掘唯有行內人才知道的百年古董老店經營之道！ ◎ 京燒陶瓷怎麼找、怎麼看、怎麼買、怎麼選購的完整攻略！ ◎ 按圖索驥！附有古董店家的區域位置圖與店舖基本資訊及商品種類！ 看見京都在生活器物與實用美學的豐美面向 京都人尊重自然、崇敬萬物，對四季更迭、天地諸相有著特別的感受能力！實踐在生活中，則蔓生出京都料理的優雅意境、形塑出京都器物的工藝美感；而京燒，則代表了京都人所有有形與無形的追求中，最具體而微的京都美學！ 十七世紀時，京都的陶藝工匠以京都的土壤燒製陶瓷並加以彩繪，即為京燒。京燒因其器形優美、繪工精巧，又產自天皇居所，深受皇室貴族喜愛，是地位與品味的表徵，時至今日，亰燒使用於一般的生活日常，同樣也是美感與品味的展現。 本書不僅從實用的角度，細述京燒陶瓷如何製作、鑑別、審美？以及如何選購？更揭露多家具有重要地位的百年古董老店舖，深入探訪經營者，挖掘各家經營強項。更從美學的觀點，敘說京燒的發展脈絡、名家流派與歷史演進。一本書就能行家領路透見京燒，看見器物在京都日常裡的生活實用之美。 【作者簡介】 陳彥璋 台灣師範大學英語研究所碩士、東海大學哲學系博士候選。現為台北高野美術有限公司執行總監。為專業的美術教育者與古董鑒藏家，也是一位傳統工藝的復興者及古典博物學的研究者。多年來致力於中國文化教育與文藝推廣，以講堂或傳統學堂的授課方式，來傳遞古今工藝用品與推廣生活實用美學。 【目錄】 序言──探索色繪陶瓷境界，鞠取京燒實用美學 Chapter1　前進！自由行與陶瓷器的巡禮 簡單！打開生活古都風 別怕！一切盡在預算中 切記！老謀深算行不通 迴避！婆娑羅京百鬼行 Chapter2　京都人的氣場 文化的氣場：京燒理想中的民藝與都市 自然的氣場：京燒生活中的料理與季節 心靈的氣場：京燒奧義中的蛻變與復興 Chapter 3古董店家的魅力值與京燒陶瓷的平價化 店鋪‧地理位置優勢 都屋／加津羅清／堂上（GALERIE Doué）／古美術やかた（Yakata）／古美術 柳 博／奧田連峯堂／田澤 古美術店／ 店主‧眼光精準勝出 清水三年坂美術館／八木美術店／古美術 下中／ギャラリー安原／てっさい堂（貴道 昂）／思文閣／ 店家‧手感溫馨無敵 丸福商店／東哉／菅沼 清峯堂／福丸太平堂 開店‧口傳心授別無他方 京都市大古董祭／東寺弘法古董市 Chapter 4平安京的四神獸與陶瓷器的鑑別學 源起、色繪的京燒與絢麗的光琳派 洛東的青龍與曼妙的仁清写 洛西的白虎與侘寂的乾山風 洛南的朱雀與富麗的薩摩燒 洛北的玄武與宮廷的古清水 【內容試閱】 京燒的脈絡源遠流長。早在室町時期，便形成專為京都皇家貴族研發燒製的陶器。進入桃山時代後，更衍生成專門以茶會社交與禮儀教育而特製的道具屋，從日常用品的普及延燒到花藝、茶席、香學、書道、景觀、祭祀，用此六者來達到物質與精神合一的生活，文人雅士紛紛追尋其中的逸趣，因而形成系統稱之為「藝道」或「雅藝」。 在這樣的文化背景下，陶瓷器物不斷演進而形成以「京燒」這個名詞來總括：京都成為陶瓷窯燒的核心戰區。一般是以十七世紀前期來起算，各地前來的優秀工匠都齊聚京都，因而誕生了許多的窯坊與技術，加上食物與器物是社交活動的重點之一，時至今日依然如此，所以「京燒」也是現代陶瓷的母體和源流。 事實上，來自民工巧藝的柴窯，重視「工筆技巧的鍛煉」與「釉色調配的承傳」的人文素養，這是京燒生存的重要原因，因此陶瓷器必須結合書畫筆法，並且保有釉料發色：學習南宋畫院與明朝文人的風格喜好，觀察自然的四時變化大自然與充滿生命活力的動植物，竭盡全力投入陶瓷器的設計與開發，進而承載了古物的紋飾與神話的象徵，幾百年來的累積孕育了時代精神，即是「器物開展了功用，功用落實了生活，生活體悟了美感，美感回歸了空寂，空寂開顯了生命、生命契合了自然」這六項工藝精神的環節支拄著「藝道」，具體而微地彰顯在京燒色繪的歷史裡。如今我們透過古董來說明京燒陶瓷器，如何製作、如何鑒別、如何審美、如何實用以及如何延續，讓古董美術與陶瓷工藝再現再臨、更甚更妙。 源起、色繪的京燒與絢麗的光琳派 古都的價值說來說去，用「人不親而土親」一句話可以概括，這裡的土壤芬芳精純，山川清靜可以善用。許多人來到京都後，往往投入京燒陶瓷製作，造成窯口與技法的考據豐富而錯綜，加上中國工藝的研習與積累，以及歐亞的絲路貿易，地理區域與築窯燒法，基本上很難確切做出單一脈絡的考據分析，民藝時期的窯區田野調查，正好說明陶瓷工藝深耕於土地倫理，京燒就是以京都土壤為主，而造就出來的色繪陶瓷，說明了「天時、地利、人和」的演化譜系。 基本上，色繪的技藝保存與創作革新，根植於京都在地生產者的「品德、品質與品味」：嚴謹恪守配方比例、運用設計發展日常生活上的實用，所以說「工藝即是美術」，一體兩面；透過雅藝訓練來開發文化貿易，講究服務人群來發展食衣育樂，不斷積累京燒的學問和藝術，歸結起來，色繪陶瓷是以人為本的民生工藝！ (...more)

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