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Name: 【好優】傳習錄全鑑：融會王明陽理絡從「心」出發，讓職場從複雜變簡單
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內容簡介　　《傳習錄》被譽為「心學」第一書，是王陽明的講學語錄，包含了王陽明的主要哲學思想。但因為是文言文，對現代年輕學子來說不容易看懂，修習太難，就有為心學講究體悟的概念。　　　但其實《傳習錄》沒有想像得那麼難以克服。　　１．《傳習錄》由「語錄+書信」組成。　　本書在原汁原味地呈現先賢的智慧的基礎上，採用標題式，將徐愛等語錄及七封分書信，均分成小節來講解，主題明顯；外加清晰流暢的譯文，精闢的解讀，讓讀者翻閱之，頓覺愛不釋手。　　２．導入王陽明個人生平來介紹心學。　　本書導讀中，簡略以王陽明的生平來引導初階入門的讀者瞭解心學，《傳習錄》通過陽明先生為媒介，將這些體悟，轉化成吸收《傳習錄》思想的輔具。　　衷心希望此書能夠使讀者朋友在品讀國學博大精深的同時，能夠讀透經典，開啟智慧，指導生活。　　修心，可以強化自我的靈魂，　　讀懂了，助你煉出「攻敵必克」的不壞金身。　　王陽明的理學，　　是融會東方文學與哲學的兩顆明珠，　　它很難，　　很多人在還沒接觸它之前，　　就先因文言、玄學這些標籤敬謝不敏，　　它其實也很簡單，　　其實只想一個概念，從「心」出發。　　若單從文學的角度去看，　　王陽明和徐愛的對答書信，　　隱約可窺見明代盛行的清言體一斑，　　長句短詞，皆幅短旨詠。　　實修實證‧一輩子受用無窮的經典── 作者介紹王陽明　　原名雲，後改名守仁，字伯安是中國儒學界的泰斗之一，也是明代最著名的思想家、哲學家、文學家、軍事家和心學的集大成者。　　因他曾隱居紹興會稽山陽明洞，後又創辦陽明書院，所以世稱他為「陽明先生」，其學說被叫做「陽明學」。王陽明一生頗有成就，他精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的文武全才。目錄錢德洪序——成書之緣上卷一、徐愛錄——心即是理 ◎ 1 徐愛引言 ◎ 2 親民與新民 ◎ 3 至善是心之本體 ◎ 4 求孝道於內 ◎ 5 此心純乎天理之極 ◎ 6 知行合一 ◎ 7 行是知的功夫 ◎ 8 格物致知，止於至善 ◎ 9 盡心即是盡性 ◎ 10 身之主宰便是心 ◎ 11 去其心之不正 ◎ 12 知是心之本體 ◎ 13 「禮」即是「理」 ◎ 14 天理人欲不並立 ◎ 15 虛文勝而實行衰 ◎ 16 務本尚實，返樸還淳 ◎ 17 因時致治 ◎ 18 事即道，道即事 ◎ 19 孔子刪《詩經》 ◎ 20 徐愛跋二、陸澄錄——格物無動靜之分 ◎ 1 主一之功 ◎ 2 念念存天理 ◎ 3 相下得益，相上遭損 ◎ 4 人心天理渾然 ◎ 5 心如明鏡 ◎ 6 義理無定在，無窮盡 ◎ 7 人須在事上磨 ◎ 8 下學與上達 ◎ 9 唯精唯一 ◎ 10 知行不分 ◎ 11 以循理為生 ◎ 12 三子是有意必 ◎ 13 志與功 ◎ 14 心即性，性即理 ◎ 15 理不容分析 ◎ 16 反省慎獨 ◎ 17 性、理關係 ◎ 18 省察與克治 ◎ 19 非鬼迷，心自迷 ◎ 20 定是心之本體 ◎ 21 孔子正名 ◎ 22 毀不滅性 ◎ 23 有是體即有是用 ◎ 24 陽明與易經 ◎ 25 存養夜氣 ◎ 26 動靜無端 ◎ 27 「道」無所謂上下 ◎ 28 仁者惻隱心懷 ◎ 29 權變之道 ◎ 30 自願原則 ◎ 31 良工心獨苦 ◎ 32 「治生說」誤人 ◎ 33 陽明與道教 ◎ 34 克制私欲 ◎ 35 哭則不歌 ◎ 36 防微杜漸 ◎ 37 儒家與科技 ◎ 38 後天修養之功 ◎ 39 道無精粗 ◎ 40 私欲如塵土 ◎ 41 克己功夫 ◎ 42 道無方體 ◎ 43 陽明的自然觀 ◎ 44 隨才成就 ◎ 45 做學問要有源泉 ◎ 46 貫通古今 ◎ 47 心統五官 ◎ 48 一念發動 ◎ 49 靜中體悟 ◎ 50 持其志 ◎ 51 聖人如天 ◎ 52 理在心性中 ◎ 53 已發與未發 ◎ 54 顏子沒而聖學亡 ◎ 55 現成良知 ◎ 56 本體不動 ◎ 57 主客消融 ◎ 58 心外無物 ◎ 59 時時用力 ◎ 60 「格」為「正」 ◎ 61 做功夫的目標 ◎ 62 孝悌為仁之本 ◎ 63 陽明批評佛教三、薛侃錄——一以貫之 ◎ 1 心之神明 ◎ 2 不假外求 ◎ 3 不能「只管求」 ◎ 4 王朱異同 ◎ 5 純乎天理方是聖 ◎ 6 朱子之悔 ◎ 7 侃去花間草 ◎ 8 為學頭腦 ◎ 9 志向真切 ◎ 10 主宰常定 ◎ 11 不務空名 ◎ 12 以改之為貴 ◎ 13 道德實踐 ◎ 14 體用一源 ◎ 15 不肯移 ◎ 16 善用俱是 ◎ 17 主體性覺醒 ◎ 18 體未立，用安從生 ◎ 19 在心地上用功 ◎ 20 立志貴專一 ◎ 21 無所偏頗 ◎ 22 居敬窮理 ◎ 23 知是理之靈處 ◎ 24 本體無一物 ◎ 25 戒懼慎獨 ◎ 26 尊孟貶荀 ◎ 27 保全真己 ◎ 28 貴目賤心 ◎ 29 蕭惠好仙、釋 ◎ 30 真知即是行 ◎ 31 死生之道 ◎ 32 性、道、教 ◎ 33 解偏救弊 ◎ 34 功夫是恢復明德中卷一、答人論學書——知行合一 ◎ 1 特倡誠意 ◎ 2 與空虛頓悟之說相反 ◎ 3 功夫次第 ◎ 4 知行合一的理論基礎 ◎ 5 陽明的進學路線 ◎ 6 合心與理為一 ◎ 7 學、問、思、辨、行 ◎ 8 格物致知說之意旨 ◎ 9 誠意、致知、格物 ◎ 10 道之大端易於明白 ◎ 11 知行合一之功 ◎ 12 拔本塞源之論二、答周道通書——在事上磨煉 ◎ 1 心意之所向 ◎ 2 何思何慮 ◎ 3 聖人氣象 ◎ 4 能實致其良知 ◎ 5 格物是致知功夫 ◎ 6 身體實踐 ◎ 7 性氣一體三、答陸原靜書——良知學說 ◎ 1 妄心與照心 ◎ 2 良知無起處 ◎ 3 精、一、理、氣 ◎ 4 元神、元氣、元精 ◎ 5 良知即是未發之中 ◎ 6 理無動者 ◎ 7 未發與已發 ◎ 8 良知的情感因素 ◎ 9 戒慎恐懼為良知 ◎ 10 照心妄心 ◎ 11 去欲存理 ◎ 12 儒佛之辯 ◎ 13 去此病自無此疑 ◎ 14 明則誠矣 ◎ 15 良知即是道 ◎ 16 樂是心之本體 ◎ 17 無所住處 ◎ 18 錢德洪跋四、答歐陽崇一——萬物皆備於我心 ◎ 1 良知與見聞 ◎ 2 在良知上體認 ◎ 3 素其位而行 ◎ 4 先知先覺五、答羅整庵少宰書——正心誠意 ◎ 1 實有諸己 ◎ 2 古本之復 ◎ 3 不可不辨 ◎ 4 公道、公學 ◎ 5 不敢縷縷六、答聶文蔚——人即天地之心 ◎ 1 聖人之治天下 ◎ 2 良知之學不明 ◎ 3 思以此救之 ◎ 4 以天地萬物為一體 ◎ 5 彷徨四顧 ◎ 6 伏枕草草 ◎ 7 全在「必有事焉」上用 ◎ 8 必有事就是致良知 ◎ 9 天地間只有此性 ◎ 10 本體即是良知 ◎ 11 孝為人的良知本性 ◎ 12 良知乃無「執」之大知 ◎ 13 「盡心」三節 ◎ 14 至當歸一七、訓蒙大意示教讀劉伯頌等——貴在引導八、教約——神而明之詳細資料 ISBN：9789869845106 叢書系列：風華規格：平裝 / 416頁 / 17 x 23 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版出版地：台灣本書分類：#人文史地# 哲學# 中國哲學>#儒家